电视剧《天道》，豆瓣评分9.1，短短24集，集集堪称经典。该剧是由作家豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编的，是一部可遇不可求的完美佳作。
芮小丹初到王庙村的第一感受就是“穷”。劣质残缺的柏油路，破旧不堪的土墙和长满荒草的老房子，穿着脏兮兮、不合体的衣服玩耍的孩子，甚至有些人家穷到连一年四块钱的水费都交不起，让你吃惊。
王庙村还有一点很显著，就是随处可见的坐在路边闲聊人们。
王庙村之所以如此穷，用丁元英的话说就是：弱势文化根深蒂固。简而言之，就是一个字“懒”，不仅仅是行动上的懒，更是思想上的怠。
只要给他们个近在眼前的目标，让他们享受到实实在在的好处，他们便会动起来。丁元英就是看准了这一点。
丁元英说的第一句话就是：想干成点儿事就记着这两句话，别把别人不当人，别把自己太当人。
王庙村家家有房子、有院子，随处可见的廉价劳动力，尤其庄稼人不怕累、不怕吃苦的精神，让丁元英看到了在王庙村谱写神话的可能性。
果不其然，农闲时节，蹲在墙根底下晒太阳的人少了。家家户户都成了工厂，男人、女人、老人、孩子都加入生产线；一走近大门，听到的是刺耳的机器切割声；大冬天里，个个浑身是汗；女人的双手粗糙不堪，手指上是因冻疮裂开的血口子；脸上、头发上是一层乳白色的干腻子粉尘。
他们记着那句，吃别人吃不了的苦。
他们拼的就是在不是人呆的地方干不是人的活儿，拼的就不是人。
格律诗公司刚有苗头时，叶晓明曾经说过：丁哥一来，我们哥几个的前途就有救了。
丁元英微皱眉头：有了这个想法就已经没救了。
这就是典型的弱势文化表现！穷人的普遍思维就是等，靠，要。等机会，靠他人，要利益。
冯世杰与叶晓明有一个远大的梦想，希望改变自己的家乡，带领父老乡亲致富，然而他们却从未为这个梦想付诸过行动，他们寄希望于一位“能人”。这位“能人”能够给他们指条路，带领他们披荆斩棘。
王庙村不缺技术，有冯世杰、叶晓明这类音响发烧友，有刘大爷、周国正这类退役工人；王庙村更不缺劳动力，路边坐着闲聊的每一位都是廉价劳动力；王庙村更不缺场地，整个村子里的每家每户都可以当生产车间。
然而，这一切只有在丁元英的统领下，才能够实现它的价值。正如，在冯世杰、叶晓明眼前有一大片果蔬园，他们忍饥挨饿，却不去学习如何做饭，而是等着有一个人能指派着他们洗菜、切菜、下锅等。
丁元英说的第二句话便是:生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者间的距离，就是生存机会。两败俱伤，你比别人多活一口气，你就是赢家。
王庙村的人做到了人所不能忍，而丁元英所具备的是人所不能，他们具备了生存法则，所以王庙村在激烈的市场竞争中杀出了一条缝。
纵观上下五千年的历史，从来就没有救世的，从来都是救人的被救了，被救的救了人。
丁元英所谓的神话不过是强力所用下的杀富济贫，扒着井沿看一眼而已，不能解决造血的问题，但是一个村子的村民扒着井沿看了一眼之后，又会是什么样的结果呢？
神话的想法刚出现时，丁元英就说过：神话的实质是杀富济贫，井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是会让他患上精神绝症？
《天道》中，丁元英带着冯世杰、叶晓明和刘冰扒着井沿看了看，结局就看他们的造化了。
冯世杰是看过之后，影响最小的。他的根在王庙村，他的初衷就是为了帮助家乡摆脱贫困，并且格律诗需要他，他看过之没有掉下去。因为他缺少的只是一个引路人，无论是行动，还是精神，他曾经就已经在路上了。
冯世杰在遇到丁元英之前，他就有自己的汽车修理厂，有稳定的收入，他可以说是村里的致富带头人。
对叶晓明的影响是很大，叶晓明是个有能力的人，他有头脑，有见识，虽然这次扒着井沿看了一眼后掉了下去，但是有次经历，相信他还会凭借自己的努力走出井沿。
而真正患上精神绝症的人就是刘冰。刘冰是弱势文化的代表人，穷人思维在他身上展现的淋漓尽致。
刘冰在看过一眼之后，再也回不去了，为了保住曾经拥有过的，他放弃了尊严，践踏道德底线。刘冰打开丁元英给他的档案袋那一刻，也就打开了地狱之门。
《天道》原著名《遥远的救世主》，之所以遥远，是因为从来就没有救世主，能得救的都是自救的。
正如丁元英所言：
想干成点儿事就记着这两句话，别把别人不当人，别把自己太当人。
生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者间的距离，就是生存机会。两败俱伤，你比别人多活一口气，你就是赢家。
丁元英说的这两句话你认同吗？
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