英都拔拔灯民俗活动，于每年农历正月初九举办，是全国九大灯会之一，至今已有500多年历史，2008年被评为国家非物质文化遗产。
热火朝天的“拔拔灯”民俗活动是从敬天开始的。
天公生是福建、台湾等地的传统节日。农历正月初九，是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰。本来从初一到初十分别是鸡狗猪羊牛马、人谷天地的生日，每个日子都有一系列礼仪要遵循，有一些习俗要照办。词语中“六蓄兴旺”的“六蓄”包含了马牛羊猪狗鸡，这些人类驯养的动物已经深深地渗透到劳动人民的生活之中，出于对大自然的赐予表达一种感恩之情，于是它们各自有一个重要的日子——生日纪念。
人是女娲神创造的，初七是人生日；谷、天、地，对于蒙昧的人类来说是多么的神圣！在一年开头的最初十日，是隆重纪念的日子，把该办的事办了，把该表达的表达了，做完天公生，忙碌的人们便纷纷出门，安心营生去了。
天公生这一天妇女多备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福，其中寄托了劳动人民祛邪、避灾、祈福的美好愿望。初九天公生作为民间信仰里面最重要的日子，这一天还有许多禁忌呢。
人们摆供敬天公，天公在哪？只要是露天的地方，天公便高高端坐在人的头顶之上，所谓的“人在做，天在看”就是这么来的吧。生活在英溪两岸的古代船夫特别敬畏天，认为敬天是敬畏自然。英溪贯穿南安西部全境，注入晋江西溪，是历史上海上丝绸之路东端的内河驿渡之一。溪边有一小角落名为“陈厝”，宋代时为陈姓船夫聚居之所。拉纤是一项胆大心细的体力活，在生产力有限的古代，劳动人民很多时候是要“靠天吃饭”，人们便在每年正月初九做“天公生”，祈求风调雨顺，添丁进财。
做天公生并没有规定具体的时辰，只要天一亮就可以开始了。因此勤快的家庭主妇们都在暗暗比早！往往是天刚蒙蒙亮，鞭炮便此起彼伏地响起来，各家各户早早地做完“天公生”，然后敬神，把供品挑到昭惠庙供奉仁福王诸神。
敬完神，各灯阵开始着手准备“拔拔灯”各项事宜。首先是缚灯，用一条粗大的绳索，上面悬挂灯笼。每到游灯会即将开始前，村民都会事先备好特制的数条粗大的长缆大麻绳，再由各家各户自己带来各式灯笼，挂在大绳上，每条可悬挂数十盏甚至一百多盏，如此称为“一阵”。数条连成数阵，再选择一名体形剽悍的男子为首，前头打起两把大火把，并排行进。
—— 叶逢平《开 源》
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