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若成大事，以识为主
曾国藩说：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
没有一件事情是可以一蹴而就的，无论大小事情。大有大的条件，小有小的条件。
凡是做大事业的，首先需要有丰富的阅历和识见，深厚的底蕴，作以辅助。
识，就是指见识与内心的格局，也就是面对问题时的思维和高度，必须有足够的认识高度。遇到大事，首先解决问题的思路，或是方针要有高度。没有高度，光有态度，一样难解决问题。
曾国藩明确告诉我们，办大事要以“识”为主。才气、才能不过是辅助，如同只是工具罢了。所以恃才傲物的人，往往难以成就大事。这里的“识”，不单单指知识，更指的是经验和见识。如同，没有深厚的内功，光有十八般武器，也难成大业，十八般武器即便舞起来，也是花拳绣腿，甚至舞也舞不起来。
人谋居半，天意居半。
是说：我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事，以听天命”的态度。不要因为有些自己因素不能左右，就不去努力了；更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。失败，乃成功之母。一次二次尝试失败，只是通向成功之路的方法不对，无关乎成功本身。全世界所有的科学家和发明家，科学实验时，都是历经无数次的失败，最终才在一次偶然的试验中，成功的找到了那些个规律与方法而发现了某些东西和创造出新的产品的。千万次的试验证，根本不知道哪一次的试验是可以成功的。找到的那一次，就是成功的那一次。事业成功一次，生命绽放一次。在那之前所有的努力，都是在畜肥养根。根越茁壮，事业成就越大、越稳、越久。
国学大师钱穆老先生游一座古刹，看到一小沙弥在一棵历经百年风霜的古松旁种一种观赏植物“夹竹桃”。
老先生由此感慨地说：“以前，僧人种树时，已经想到寺院百年以后的愿景，而今，小沙弥在这里种花，他的眼光仅仅是想到明年哪！”
一个人大事难成是因为心中的格局太小所致。小沙弥种花，仅仅想到明年赏花；而僧人种植松树，则是看到了百年之后的愿景。这就是见识和格局的差别。
见识与格局决定了你的层次
在这个世界上，真正能代表你水平的、展示你的生命层次的东西，不是金钱，也不是名利，因为这些都有可能失去。而且它也不能主宰你。能主宰你的，是你所有的见识与格局的融合运用。
也就是，真正能决定你层次的，就是你的见识与格局。
心学宗师王阳明十三岁时，母亲早逝。继母信鬼神。常常虐待他，父亲远在京师任职，不知王阳明的遭遇。
王阳明不得已，想利用继母笃信鬼神的弱点，于半夜悄悄起床，把茶盘放在佛堂门外，第二天早晨继母见了，觉得非常奇怪。日后每天都如此，继母不由得心中发毛，但她对王阳明的态度依然如故。
有一天，王阳明到郊外找寻捕鸟人，买下一只平日罕见的怪鸟，偷偷放在继母被内。继母整理床铺时，突然看见这只怪鸟，害怕鬼魅作祟，便赶紧请来巫婆占卜。
其实，王阳明早就买通巫婆，对继母说：“王状元前妻对自己儿子遭人虐待很生气，上告天帝，现在天帝派阴兵下凡拘捕你的魂魄，被中的怪鸟，就是阴兵的化身。”
继母听了这话，吓得脸色发青，赶紧下跪谢罪，王阳明也下跪向天帝求情，一旁的巫婆故意连声叹息离去。从此继母对王阳明便视如己出。
王阳明的继母，正是因为心中有“鬼神”，才会相信巫婆的说法，让迷信占据了内心，才让王阳明“有机可乘”。
所以，善与正结合，还必须与见识与格局结合，才能做到不害人也不被人谋害。
我们所看到的世界，只是我们的内心“选择”看到的样子。这种“选择”往往都是不易察觉的。
当一个人内心充满某种情绪时，心里就会带上强烈的个人偏好暗示，继而会导致主体从客体中去佐证。人的死不认账的根性，必会去找出各种理论、证据来佐证自己的观点。而这些理论与证据，其实已与本来的事情没有什么关系，而是人的情绪所致。人，容易被情绪绑架。
喜欢某个人或事物的时候，我们的心灵会让自己在现实中搜寻印证，然后再用这些似是而非的印证，来佐证自己的心理预期，最终形成一种「真是如此」心理定势。
若是在愤怒、仇恨或是怀疑时，我们又会不断寻找材料来强化自己的臆想，在偏执与愤怒、仇恨的情绪里，让暂时压抑的情绪得以宣泄。
但人在发泄愤懑时，常常会言不由衷的，常捡伤害对方的话语与证据而说，什么能伤到对方，就说什么。
而一旦伤害造成，是比较难消除的。无论是事情，还有语言，皆如此。说出去的语言，犹如放出去的刀子，刻到别人的心上，全是伤痕。
所以，冲动是魔鬼。
做事情的人，千万不要被情绪左右了。成了情绪的奴隶，是要吃大苦头的。事业也难成，即便成了也容易遇到毁灭的打击。
伤人的话要出口，赶紧紧咬牙关：屏住。冷静后，才说出真实的话，有利于情谊与事情成功的话。情绪，要用正确的方式泄洪。
而见识、阅历与格局严重不够的人，很难做到不口出狂言、不伤人之言与不伤事之事。
小不忍，则乱大谋。
相信的力量，力量来自于智慧
你相信什么，你就能看到什么；你相信潜规则，就会发现无数潜规则；你相信不公平，就会发现无数不公平；而你相信努力，就会发现努力真有回报。
日进一知，为智。能推倒自我胸中的成见、偏见、狭隘，见到真正的人与事情的本质并能运用自如的，是慧。
所以，决定人的视野的，决定人能看到什么风景的，不是人的眼睛，而是人内心的见识和格局。
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