谭易覃姓之我见 ​——广西防城港市：覃起益

如您手中有覃氏相关的资料，敬请提供给我们，这些将是我们追根溯源的重要依据。

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谭易覃姓之我见

广西防城港市   覃起益

  

    覃氏是由谭姓易姓而来的，自古以来一贯认定。每个朝代与姓氏关系密切的古典书籍，给出了强而有力的答案。如唐朝林宝编纂的《元和姓纂》、宋朝邓名世所撰写的《古今姓氏书辨证》（永乐大典本)、南宋郑樵所撰写的《通志·氏族略》明代万历年间凌迪知撰姓氏学著作《万姓统谱》、《四库全书》、《辞海》、《姓氏辞典》、《百家姓探秘》……等等，都有“覃本姓谭”。特别是古书《通志·氏族略》上记载的“谭氏之后改为覃”。这是不用争辩的铁证。

    谭易覃姓，谁也不必要去否认，如果还在异议，皆是后人的无知。当然，仅仅以宗族一直有流传，自己家谱有记载为理由，这样的条件还不够充分；要说是铁的事实，就要加上诸多关于姓氏的历史古典书籍的记载或引用。这样，所有人都得信服；中国历史文化的拓展延伸，是来自于中国历史记载的经典，离开了历史，就不是历史文化，更不可以成为姓氏寻根的依据。

     谭字，在文字的演变和进化中来源于“覃”字，这是不争之实，也是历史发展的规律和产物。覃字，她在上古的商朝就出现了，是长和延伸的意思。在商朝，覃字可以说是相当于当今的常用字，也是一个形容词，特别是用在地形上，就把长形的地叫做“覃(tan)地”。“覃地”在商朝的占卜文化里也经常出现。

    《玉篇·言邪》：“谭，大也，诞也，著也。”本义为宏大，广大，其含义即长、深、延伸延展的意思。周朝时在青州分封诸侯谭国，谭国东邻齐国，南邻鲁国，西邻卫国，西南邻遂国，北隔清河为燕国。有“盖青济之喉襟，登泰莱之要冲”的战略价值。谭国封地的国土面积并不一定很大，而邑地是块长形的“覃(tan)地”是真的，因而诸侯中称呼“覃邑”，“覃邑”便是“谭国”。

    谭字曾经历过复杂的演变和进化。《说文解字》：“覃邑：国也。” 覃邑是一个篆体字，“覃邑”隶变而来成“譚”，“譚”的隶化诞生时为隶书，后有今之楷书“譚、谭”。

   世人皆知，“齐恒灭譚，譚子奔莒”，谭人以国为姓，谭姓由此而来。《后汉·逸民传》中有：“谭，又姓。谭子之后。”但当时的譚国并不是写作“譚”，而是写作“覃邑”的一个篆体字。为什么呢？

      汉字发展史上的演变大致是“甲骨文－金文－籀文－小篆－隶书－楷书”，譚字是属于隶书时代出现的字。目前考古发现最早的古隶是战国中期的，如：青川木牍、云南睡虎地秦简、大量楚简等，也就是说最早的“譚”字在战国中、后期出现的，古陶文的发现也证实了这点。据说《古陶文汇编》有载战国陶文拓片有“譚”字，这可能是目前发现最早的譚字了。至汉时譚字已非常普遍，存世真迹有西汉的上林铜鉴、居延汉简、东汉的樊敏碑等。

    “覃邑”为什么就变成了“谭”字呢？春秋战国时期的诸侯国，是许多的姓氏之源，她们以国名的隶变字为姓。根据隶变规律，表示了国名、地名的邑部篆体字，在隶书的写法是把“邑”部变为右耳旁“阝”，字典把这样变化后的两个字释为古今字。如“登邑”变成了郑；“奠邑”变成了邓；“赤邑”变成了郝；“番邑”变成了鄱；“芻邑”变成了“邹”等等。自然，“覃邑”也就变成了“覃阝”。

    至今，以国名加“邑”的邱、邾、郕等姓氏，仍存在与丘、朱、成并存。《康熙字典》也有相关的一些注释。另外，春秋战国时期，还有一大批汉字被加上“邑”部来专指国名、地名，如邦、邢、邶、邾、郮、郯、郳、鄧、鄭、郸、鄫等。至西汉武帝时，诏令规范汉字，又在许多地名的原字上皆增加了“邑”"偏旁，以表示其专指地名。因此，谭字的演变与进化经历了“覃－覃邑（一个篆体字－覃阝）－譚－谭”这么一个过程，最早可追溯至商朝的甲骨文、金文，然后发展到篆书再到隶书，最后到现在的楷书。

    由于出现过“覃邑”，一些覃氏兄弟头脑也觉得混淆不清了。他们认为因为文字上先有覃字，封邑也是覃邑，所以，谭国应该是覃国，谭氏应该是覃氏。但是，还原历史，是他们把谭姓氏和覃姓氏颠倒来说事，把父子关系说成了先有儿子后有父亲。我们在这里研究不能说他们是数典忘祖或大逆不道，只是说他们在认识方面还有不足的地方。

    姓氏的先后衍生归姓氏，文字的迟早出现亦归文字。看待历史事物的发展必须要尊重其规律。有个别兄弟说，我覃姓就不认你谭姓这层关系，覃姓为什么要从你谭姓来？这是赌气话。我们为什么要寻根呢？寻根就是要尊重现实，寻找祖源文化，知道我们从哪里来！

   《白虎通义》通谭作覃，把谭子说成覃子，只是同音通用。谭被通假后用覃来借代。也就是古书上所说的“覃本或作谭皆‘覃阝’之借字”。谭通作覃，《诗·大雅》实覃实吁，《郑笺》覃或作谭。

     谭“以国为姓”，而“覃邑”的本字是“覃”字，这里存在着文字之间的和姓氏之间的关系，而且是两种关系。千万不能把文字的演变先后来决定姓氏的进化的过程，也不能以姓氏衍生面决定文字的迟早出现。谭与覃在这个关系里存在着复杂性，不过，覃姓氏是源于谭姓氏已经非常明确。但假如你还是认为，因为“覃邑”是以“覃”为本字，所以这个“谭国”应该是 “覃国”的话，那是对文字的演变进化和姓氏的发展变化缺乏认识。

   周朝初的人口600万左右，诸侯国以百数计。诸侯国当时土地连同平民分别被授予王族、功臣和贵族，让他们建立自己的领地，拱卫王室。诸侯国封国的面积大小不一，封国国君的爵位高低，可根据封地及人口情况而知。诸侯必须服从周王室，按期纳贡，并随同作战，保卫王室。其实古代的诸侯有五等，即公、侯、伯、子、男。诸侯国的等级，通过封地的大小、人口的多少而定。大国的国君，有着他的优势，在不同的场合也会展示出他的气派来。那么谭诸侯国的等级和人口呢？谭国首先是子爵等级；如果用现在的行政级别来打比方的话，公、侯、伯、子、男，相当是现在的省级、地市级、县级、乡级、村级一样。谭国的封地和人口仅相当个乡级。确实，当时的谭国也是只有10000多人。有人曾经问，古代的诗经里面为什么又把谭子说成谭公呢？关于这个问题，这是周朝天子面对诸侯国君时，把所有的诸侯都以下属一级来看待，表面上就是要让大家感觉到平等，亦表示相互尊重；诸侯国君之间也以“公”口头称呼，表示没有高低贵贱；因为诸侯国同属天朝的下属，只屈尊于天子。天子的意思大家明白。在诸侯国中，君臣之间，臣必须称君为公。

   春秋的谭诸侯国谭子，《谭覃宗谱》记载的谭君子，为姬姓，或言子姓，少昊氏后裔。第一位谭子是谭氏的肇姓始祖。因为古代“氏可以呼姓，姓不可以称氏”。所以谭子虽然是谭氏的肇姓始祖，但谭子的根柢是姬姓贵族，这与谭姓国民不是平等的。自然，谭姓国民同样有他们的血缘先祖，因此谭姓在肇姓始祖与血缘先祖上还存在一定的不同观念，这是来自于传统风俗文化中的先祖崇拜。

   谭国有国约300年，谭国最后的一位国君谭子有记载。他就是《左传·庄公十年》里所载的，公元前684年，齐师伐谭，谭国不能力敌，谭子奔莒国君奔莒国避难。

   到汉朝的时候，氏和姓已经逐步统一了，即同我们今天所说的姓氏一样，姓就是氏，氏也是姓，之后就没有把姓和氏分开。这时候的谭氏已经不断地壮大，并在当时的社会上出现了大量通行。

     谭姓氏在古代书籍上记载有两支，一支就是我们上面所说的以国为氏的谭国谭氏；另外一支就是巴南六姓中的一姓谭氏。关于谭姓，世间上也有大同小异的说法，但始终是“万变不离其宗”。

   如：谭国国君之子逃亡到莒国（今山东莒县）。而留在故国的子孙就以国为氏，称谭氏，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。而出自巴南的谭氏，据《万姓统谱》记载，有谭氏在云南和贵州一带的古代西南少数民族中。又据《万姓统谱》所载，谭氏有避仇、去言旁为覃，在今岭南即广西大部分地区。

    再如：巴南谭氏有可能是谭国遗民逃到巴南，融入当地民族形成的。谭氏早期主要在山东省境内繁衍发展，后因战乱、自然灾害、官职调迁等原因离开故土，向各地迁徙。

    汉代时，谭氏已分布于河南、山西等地。南北朝时谭氏开始迁入广东，唐末时迁入江西。五代时，福建泉州人谭峭在嵩山从事辟谷养气炼丹之术。他提出要“均其食”，幻想一种“无亲、无疏、无爱、无恶”的“太和”社会。从宋代起，谭姓人物渐多见于史册，分布地更广，集中于江南地区、江苏、浙江、安徽及湖南、湖北、四川等地。大约从清代开始，闽、粤谭氏部分族人迁徙至东南亚，侨民于各国。

   覃氏是源于谭国的谭氏正统，大汉的风骨。天下覃姓多出于古代青州的谭氏，覃本谭姓，有书为据，有口碑流传、有谱记载、有堂号来源。通过诸多的史籍，我们都可以看到覃姓是与谭姓分不开的。从谭姓氏衍生起来的覃姓氏，也因为商贾、从戎、避难等等，慢慢地分散布达华夷。现在，许多的覃姓的后裔都会有口碑流传，“老祖宗是山东的”，“先祖是从山东来到这里的”，这正是覃姓氏迁徙历史的真实写照。

   但是，如果一旦否认了“覃本姓谭”，将会带来什么样的后果呢？

首先，是覃氏就成了无根的藤，无花的果。因为撇开了谭氏后，覃氏就是没爹没娘没有人领养的孩子，自己也觉得像是在石头里迸出来一样，找不到根柢。其次，就是同现在的诸多覃氏宗支那样，除了有连续世系的祖先之外，到底是谁生了他的连续世系的第一代祖呢？确实不知道。

   因此，每一个宗支为了完善自己的宗谱，都拼命地去编写宗谱的源头文化，甚至抄袭。而编写或抄袭出来的东西，五花八门，无依无据。致使本来才分出去三五代的兄弟，迁移到稍为远的地方，就变成了不同宗不同祖的陌生人了。这个问题影响非常严重，分出去的三五代宗亲，没有宗谱，没有记载，后来的子孙知道记谱编谱的时候，又重新编排辈，建宗祠，立堂号等，到后来，成了目前的状况，谁也不认识谁。

   更有甚者，个别的覃氏兄弟，没有好好地去看看历史，也没有好好地接受别人的探讨结果，始终坚持认为覃姓的诞生早于谭姓。也有些覃氏兄弟，想要以今天的覃姓读音来大做文章和发挥。说是今“覃”字作姓有两几种读音：一是覃tán”二是qín，还有xin等。所以，他们就认为还可以凭自己的主观意志，用覃qín音，把覃姓来源于谭姓进行分割。

    可是，这样做的兄弟是否会考虑到后果呢？第一，主观地分割了谭姓后，对于源头文化来说，覃qín姓就没有了真正的来源意义。尽管这个覃qín姓想把自己做得更有历史地位，还会拼命地去宣扬，但是，虚假的，无中生有的源头文化，必然是通过造假来创造。但是，假的东西是圆不了谎的，一旦被识破揭穿，这支姓氏的声誉就会被葬送，这个家族就要蒙羞。所以，没有真正来源的姓氏，就没有真正的源头文化；没有真正的源头文化，这个姓氏就像个没有灵魂的躯体，在社会上就没有任何的历史价值，只有在百家姓氏中看一下排位的名次，即使再靠前，也成不了历史悠久的真正的大姓。

   这里得说说覃氏的 “覃”几种读音，覃tán”是覃字起源的最基本读音，这是史实；覃qín，还有xin等都是因为方言而改变。在这里强调一句，覃氏不是从少数民族而来的。

   覃字有着非常大的历史文化价值和意义，但必须要结合到姓氏的诞生和发展的文化方面，才能相映而熠熠生辉。谭姓如果分割覃字，她的源头文化源泉也会干涸；同样地，覃氏如果把谭氏分割，就没有姓氏的源头，也就是不知道自己是从哪里来。这样的覃氏，即使去大肆地渲染和挖掘覃字的资源，也只有覃字的功能罢了，而且这功能也失去了与覃姓氏之间的联系。

    所以说，尊重历史，尊重事实，才能看到姓氏的源流发展，才能充分地认识源流文化的重要性，才能把覃氏的源头文化顺理成章地给子孙后代留下和传承。

    关于覃字的文化价值，考古发现，覃字可追溯至商朝，殷墟甲骨有“覃”字，商青铜器亞覃父丁爵、覃父己爵、亞共覃父乙𣪕、亞覃尊、亞覃父乙卣等有覃字；西周青铜器晉姜鼎等有金文“覃”字；《说文解字》中有记古文覃、篆文覃字；《九经字样》有云隶作覃；《汉语大字典》、《字源》附有图解说了覃字的演变。《字源》还作了分析，商代像坛中盛盐之形，西周从卤，点像盐粒形。通过考究金文、楚简对“覃”字又提出了 “覃”与“盐（鹽）”同源分化而来。古“覃”的早期字形下部为容器形，晚起字形下部为皿，作名词用即同“鹽”，《世本》书中有“夙沙氏煮海为盐”的说法，这个古部落在古代青州；包山楚简也有“煮盐于海”的记载；考古发现山东潍坊有大规模制盐遗址群，不禁让人感到，这都会与“覃”字起源是否还有关。

     在覃氏文化寻根研讨总群里讨论时，有位兄弟问过我，在谭国都城遗址考古的文物上全写着覃字，你不觉得滑稽吗？我说谭人爱“覃”字，这也是一种情有独钟。我想，通过以上的“谭”和“覃”文字、“谭”和“覃”姓氏的分析，相信大家都能真正地理解、明白了。

    希望能得到兄弟的指点和帮助，但更希望在纠正中提供古典记载的依据，同时在讨论之前要先理解为盼避免争论。

2020.9..12

覃起益简介：    

覃起益，广西防城港市覃氏裔孙，谭覃百代排辈第79代“超”字辈。出生于1963年12月，1985年参加工作，教师职业，大专学历。担任教学8年；参与管理近20年（包括抽调到政府办公室和教育局教育股分管工作）。下海从商8年；担任过心理咨询室工作，修“国学”，身心健康。曾参与防城港《覃氏族谱》编写工作；2019年主编防城港市《谭覃史志》。2020年起推动“崇乔文化”的发展。

编辑整理：覃业书  覃氏文化研究