古时家妓的悲惨下场, 真的比较惨

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家妓的历史可谓源远流长，公元前562年，春秋时期的晋悼公曾赏赐魏大夫八名女乐，这八名女乐就是我国关于家妓的最早文字记载。

家妓一般都是貌美善舞的女子，这些女子不仅要向主人献艺，在主人需要的时候还要献身。

家妓不同于官妓，营妓和私妓，家妓是男主人养在家中的妓女，其地位和婢女相差无几，身份低贱，人身不得自由。所有不同的是，婢女主要是服侍主人的生活起居，劳动较为繁重，而家妓一般是经过专业文艺训练的女子，文化水平较高，为主人唱歌跳舞是她们的主要职责。举个很浅显的例子，婢女就好比主人的工具，家妓就好像主人的玩具。

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虽说家妓的地位比婢女要高一些，但依然改变不了她们悲惨的命运，也正是因为她们的美貌多才，使其所有的精神和肉体折磨比婢女更甚。

唐玄宗的弟弟岐王李范每至寒冬深夜，便将双手置于家妓怀中取暖，谓之“暖手”；他的哥哥申王，每到冬月风雪苦寒之时，便命家妓将其团团围住取暖，谓之“妓围”；五代时期有人名叫孙晟，家中巨富，吃饭不用桌子，令家妓手托菜盘蹲成一圈，谓之“肉台盘“，这种吃饭的排场竟刮起了一阵模仿之风，效仿者甚众。

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明朝奸相严嵩之子严世藩为之更甚，将美家妓的“功用”发展到了极致，他想吐痰了，放着好好的痰盂不用，命家妓跪在地上，张开樱桃小嘴接下他的污秽之物，这种家妓谓之“美人盂”；严世藩喜下棋，时任尚书王天华为了排他的马屁，送给了他一张镶金毛毯做的棋盘，同时还送了他三十二个“超级棋子”，即三十二名貌美的家妓，分穿黑衣白衣各一半。二人下棋之时，把美人呼来唤去，以此为乐，谓之“肉双陆”。

宋朝有个叫杨政的家伙最为可恶，竟以虐杀家妓为乐。

宋代诗人李叔永到杨政家中喝酒，上厕所的时候，看到墙上有一些人影若隐若现，仔细看时有看不清其面目，总共有二三十具，很是好奇。他向杨政的手下询问此事，此人偷偷告诉了他杨政的一大“惊人爱好”：杨政有家妓几十人，个个能唱会跳，然而只要她们稍微有一点不让杨政称心，杨政便将她们杖毙，从头到脚剥皮，钉在墙壁上，知道人皮干硬才投入河中，这些人影就是人皮风干留下的痕迹。李叔永听后毛骨悚然，再也不敢去杨政家中喝酒了。