科，分科的意思，学，学问。科学的本义就是分科的学问。但由于科学的巨大成功，使科学这个概念逐渐被当成了真理的化身。其实，真理应该看成是对大自然最普遍规律的一种揭示，没有揭示这个规律，这个学术体系就不能称之为真理。西方科学有五百年了，但如果你向科学家们发问，决定人的自然规律是什么？恐怕没有一个人能够回答上来。连自然规律是什么都不知道，妄称真理有什么意义呢？
科学应该是用来揭示自然最普遍规律的，可自然界最普遍的现象是什么？是物质呈系统的秩序，不管是大的星系、星体，小的分子、原子，还是中间的生物、人、人类社会，它们都是呈系统存在的，如果说自然界存在一个最普遍规律的话，它一定是非系统规律不可。
有人把西方的分科学问当成是自然界最普遍的规律，可问题是，这些规律只是表象的规律，而不是本质规律。比如，你了解了组成生物的基因，就知道生命的本质了吗？没有！生命问题仍然是科学上最大的难题之一；你了解了组成原子的质子、中子、电子，或者说组成粒子的夸克，就知道原子为什么会不断产生并秩序存在吗？不能！至今的科学解释不了任何自然秩序的存在。
不能揭示自然最普遍的规律，在这里妄称科学，显然就是一种科学家们的自大。那么真正的自然规律是什么呢？假如万物归一，这个规律就一定不是什么具体的东西，而只可能是物质的组织原理，它无形无象、无所不在，决定着每一个事物的生死。科学的目的就应该揭示这个支配万物的规律，并用它来指导人类的生存，医学就应该是建立在对这个最普遍规律的认识之上的。
中医是不是科学？并不是由西方科学来评判的，因为西方科学并没有发现决定万物自然规律，更称不上真理。相反，中医学中倒是包含着对大自然最普遍规律的一种认识。
有空看看中医学中的气理学说就知道了，它用连续在空间中的统一物质（气）的有序（阴）和无序（阳）变换的规律解释了自然界的一切。这到底是一个什么样的规律呢？物质从无序向有序转化是什么？是物质系统的产生！物质从有序向无序转化是什么？是物质系统的灭亡！阴阳学说就是描述万物的生死规律的，更详细地说，就是描述物质系统产生、发展、壮大、衰退、灭亡的规律性的。由于自然界的一切物质都是呈系统的，因此，阴阳学说就是中医学对大自然最普遍规律的一种揭示。
事实上，西方科学早就认识到了机械力学的局限性，一百年前就开始研究系统论，并取得了相当的进展，如老三论：系统论、控制论、信息论，新三论：耗散结构理论、协同学，突变论，至今系统科学仍然是科学的最前沿。不过，西方的这个系统科学是建立在原子说假设之上的，它一不承认物质在空间中的连续性，使生命问题永远不可认识，二不承认物质彻底的统一性，使普遍联系问题永远不可认识，也正是它前提假设之上的局限，使这个系统科学至今也解决不了任何自然秩序的存在，更不可能解释中医。
中国从一开始走的就是一条系统科学的道路，原因很简单，假如万物归一，自然规律就一定不是具体的东西，而是物质的组织原理，或者说系统的发展规律。西方科学之所以走向还原论，则是认为万物可以归结到少数几个基本粒子之上，此时，只要还原出这几个基本粒子的个性，就能够知道规律了，至今西方科学还走上这样的大路上。
显然，如果不改变西方科学的前提假设，西方科学无论怎样努力，都最终一无所获，当然更不可能解释中医。唯有在中国气一元论假设之上重建西方科学，科学中的难题就迎刃而解了，比如，有了物质的连续性假设，生命力就可以在连续物质紧张地相互压迫与反抗中体现出来，有了物质的彻底统一性假设，普遍联系就可以在连续在系统空间某一层次的物质有序和无序周期变换中体现出来。
可以这样说，一旦用西方科学语言解密了中医学中隐藏的系统科学体系，一个完整的系统科学体系就能够建立，那时，不仅用它可以科学合理地解释中医，也可以用它来解决西方科学中的种种难题。
系统科学的规律用一句话来描述，那就是整体决定局部。把这个系统学规律应用于中医，中医内在科学性就显现在我们面前。比如，整体的自然决定局部的人，它就让我们认识到疾病的原因，人是自然无限小的一部分，顺应自然则生，违背自然则死，疾病就是大自然对不顺应它的人一种惩罚。整个人体决定局部的细胞，它让我们认识到一切疾病的原因不在于细胞，而在于细胞所依赖生存的整体环境，是不平衡造成了整体的管理失控，才使细胞产生了病变。只要恢复了整体的管理，病变细胞就会在整体力量的控制下改邪归正。而中医本质上就是一门恢复人体管理的学问。
一旦从系统科学证明了中医，中医就会得到全世界的公认，那时的西医也会成为中医的一部分，并在中医理论的指导下进行，此时的中西医才能够真正地实现汇通如一。
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