答案解析:
1、 A
《素问·灵兰秘典论》:“心者,君主之官也,神明出焉”——心藏神,又称心主神志,是指心具有统帅人体生命活动和主宰意识、思维等精神活动的机能。心主血脉的一个内涵是心的生血作用,饮食水谷经脾胃运化而生成的水谷精微,需经心火(即心阳)的“化赤”作用而化为血液,而血是神志活动的物质基础之一,故心主血脉与精神意识思维活动关系最为密切(A对)。
2、C
心藏神,又称心主神志。心所藏之神,既是广义之神(指整个人体生命活动的主宰和总体现),又包括了狭义之神(人的意识、思维、情感等精神活动),而人体的脏腑、经络、形体、官窍都必须在心神的主宰和调节下分工合作,以共同完成整体生命活动,故称“心为五脏六腑之大主”、“心者,君主之官”等等(C对)。
3、ABC
心开窍于舌,又称舌为心之窍、舌为心之外候,其机理为:一是心与舌体通过经脉相互联系,即手少阴之别,循经入心中,系舌本(A对);二是心主血脉,而舌体血管丰富,外无表皮覆盖,心血荣于舌(B对);三是心主血脉,而心之气血通过经脉上荣于舌,故可使舌发挥鉴别五味的作用,即《灵枢·脉度》:“心气通于舌(C对),心和则舌能知五味矣”;四是舌与言语、声音有关,而舌体的运动及语言的表达均依赖心神的统领,故说“舌者,心之官也”。舌为心之外候是“心开窍于舌”的另一种说法,而非机理(D错)。
4、D
“笑不休”及“悲”均是情绪反应,而心主藏神。心藏神主神志,又可有太过和不及的病理变化——精神亢奋可使人喜笑不休,精神萎靡可使人易于悲伤,即《素问·调经论》:“神有余则笑不休,神不足则悲”(D对)。
5、C
心在液为汗(C对)。肝在液为泪(A错)。肾在液为唾(B错)。脾在液为涎(D错)。
编辑:珊月雪
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