答案解析：
1、 A
《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉”——心藏神，又称心主神志，是指心具有统帅人体生命活动和主宰意识、思维等精神活动的机能。心主血脉的一个内涵是心的生血作用，饮食水谷经脾胃运化而生成的水谷精微，需经心火（即心阳）的“化赤”作用而化为血液，而血是神志活动的物质基础之一，故心主血脉与精神意识思维活动关系最为密切（A对）。
2、C
心藏神，又称心主神志。心所藏之神，既是广义之神（指整个人体生命活动的主宰和总体现），又包括了狭义之神（人的意识、思维、情感等精神活动），而人体的脏腑、经络、形体、官窍都必须在心神的主宰和调节下分工合作，以共同完成整体生命活动，故称“心为五脏六腑之大主”、“心者，君主之官”等等（C对）。
3、ABC
心开窍于舌，又称舌为心之窍、舌为心之外候，其机理为：一是心与舌体通过经脉相互联系，即手少阴之别，循经入心中，系舌本（A对）；二是心主血脉，而舌体血管丰富，外无表皮覆盖，心血荣于舌（B对）；三是心主血脉，而心之气血通过经脉上荣于舌，故可使舌发挥鉴别五味的作用，即《灵枢·脉度》：“心气通于舌（C对），心和则舌能知五味矣”；四是舌与言语、声音有关，而舌体的运动及语言的表达均依赖心神的统领，故说“舌者，心之官也”。舌为心之外候是“心开窍于舌”的另一种说法，而非机理（D错）。
4、D
“笑不休”及“悲”均是情绪反应，而心主藏神。心藏神主神志，又可有太过和不及的病理变化——精神亢奋可使人喜笑不休，精神萎靡可使人易于悲伤，即《素问·调经论》：“神有余则笑不休，神不足则悲”（D对）。
5、C
心在液为汗（C对）。肝在液为泪（A错）。肾在液为唾（B错）。脾在液为涎（D错）。
编辑：珊月雪
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