很多人觉得学中医非常难，表面上来看，确实如此，很多人上大学、硕士、博士，学了十几年中医，连最基本的中医学原理都不清楚，更不要提临床治病了，更有甚者，一些人学过中医以后成为反对中医的急先锋。之所以出现这种情况，与学中医的方法失误有着密切的对应关系。大家想一想就知道了，如果学习的大方向都错了，南辕北辙，永远是达不到目的的。要想学好中医，就必须顺着正道而行，这样才能够很快地学好中医，而这个正道就是从运气学说入手！
不可否认，关于人体的科学只有一个，不可能出现中医和西医之间的对立，但这有一个前提，那就是前提假设必须建立在符合自然事实的基础之上。中医和西医之间出现矛盾，主要原因就在于前提假设的不同。西方科学的前提假设是原子说，它假定了空间的空无一物和少数几种死寂不变的基本粒子的存在，而东方科学的前提假设是气一元论，它假定了万物都是由连续在空间中的统一物质（气）组织起来的暂态有序结构，只是最初产生环境的不同使它们具有了不同的个性。
前提假设不同，得出的结论完全不同。站在西方科学的前提假设之上，自然规律就体现在少数几个基本粒子之上，只要挖掘出它们，自然规律就找到了，实证还原分析方法就是这种假设的一种具体应用。站在东方科学的前提假设之上，万物分解到最后都是同一种最基础的东西（气），它告诉我们不了任何答案，真正的自然规律只可能是一个理，或者说是一种必然性关系的揭示，要正确地认识它，方法只有一个，那就是哲学的思辨。
让我们看一下中西医的根本区别就知道了，它们本质上区别只有两点，一个是对人与自然关系的认识，一个是对整体与局部关系的认识。西医基于观察不到就不存在的理由否定了这些关系的存在，而中医恰恰是建立在对这两个关系的正确认识之上。认识到了人与自然的关系，就得出了人是自然无限小的一部分，顺应自然则生，违背自然则死，疾病就是人与自然矛盾激化的产物；认识到了整体与局部的关系，就得出了细胞是整体无限小的一部分，它们之所以病变，并不是细胞的病变，而是由整体的不平衡引起的管理失控造成的，只要恢复了整体的管理，病变细胞就会在整体力量的控制下改邪归正，中医本质上就是一门恢复整体管理的学问。而西医的病因呢？它一和自然变化没有关系，二和整体的变化没有关系，只会头痛治头，脚痛治脚。
我们为什么学不好中医呢？就是因为迷信西方科学，不承认人与自然的关系，以及整体与局部的关系。一旦你认识到中医的核心所在，就知道中医怎么学了！它就是通过分析人与自然之间的关系。每一个人一生下来就有某种体质上的偏性，它就体现在血液对各组织的不对称供应之上。如血液优先供应肝，则先天肝功能亢进，脾胃则相对功能低下，如果它们在自然因素的激励下，使肝功能亢进加剧或脾胃功能低下加剧，西医上的疾病就会产生，比如肝功能亢进容易产生肝癌，脾胃功能低下容易出现消化不良。显然，疾病的内因就是体质上的偏性，疾病的外因就是自然的不对称变化（包括社会变化）。
很多人不了解运气学说，其实，它描述的是大自然变化的规律。西方科学观察不到自然变化，从根本上就不承认这种变化，更不要掌握它的变化规律了！而中医则用十天干和十二地支的组合描述了这种变化的规律，这就是运气学说的由来。显然，我们只要了解了一个人体质上的偏性，再根据这种偏性对自然变化的适应能力进行分析，就可以预言未来疾病的发生。更重要的是，人的体质也和自然变化有着密切的对应关系，因为人先天的体质偏性和最初的产生环境一一对应，而这个最初的产生环境中主导的因素就是当时的自然变化，根据当时的自然变化情况，我们可以推导出一个人先天体质上的偏性，这是疾病的内因。我们了解了疾病的内因和外因，当然就可以准确地进行治疗。
很多中医大师都说过：“看病就是看时间。”通过时间，可以看出一个人先天体质上的偏性，以及它对未来自然变化的适应能力。这就是中医学中核心的核心。只要掌握了运气学说，就掌握了学习中医的龙头。有了明确的方向，我们学中医就会事半功倍。
运气学说能够给我们学中医带来怎么样的帮助呢？
第一、用运气学说可以判断体质上的偏性。北京有个中医大师王琦把人的体质机械地划分为九类，而且按照中医诊断之法来判断，麻烦得很，一般人很难操作。其实，他却不知道中国的老祖宗有一个更好的判断体质的办法，它就是根据运气学说。大家知道为什么人体会产生血液供应上的偏性吗？其实它与人刚出生那一时刻的环境密切相关，也就是在那一刻人体形成了独立的血液循环系统，并使人具有了血液供应上的偏性。虽然影响环境的要素很多，如当时的自然变化，地域环境、出生的小环境等。在这几个要素中，时间因素往往是最重要的，因此，我们可以根据运气学说来判断体质。这种方法比中医大师王琦的体质判断法高明得多，它不仅更个性化，而且更为方便准确。
第二、用运气学说可以预测疾病的发生。中医讲究治未病，疾病既然没有发生，我们又是如何知道即将得病，并提前预防呢？答案就在运气学说里。如果了解了你体质上的偏性，就知道了你这种体质对未来自然变化的适应程度，如果不能够及时顺应自然，疾病就会应时而生。比如，你的肝木旺，如果到了春天，木旺，使你肝旺上加旺，它就会克制脾土，使你脾胃得病。当然，我们还要根据一年的中运、司天、在泉等来判断。认识到了可能即将发生的疾病，才能够有的放矢，对症下药，防患于未然。
第三、用运气学说可以判断疾病的原因。治病必求于本，正确地判断病因是最重要的，常规的方法就是四诊，即望闻问切，但还有一种更重要的方法，那就是根据人与自然的关系。比如，根据发病时间可以判断病因，根据先天体质上的偏性也可以判断病因，只有几种方法都得到一致的结果，才能够准确地判断病因。
第四，用运气学说可以遣方用药。大家知道伤寒论，它用药之精典，无人能及，而他的用药依据就是运气学说。以一个先天平衡的人体作为出发点，根据自然阴阳变化规律，计算出偏离平衡的程度，进而算出恢复平衡的用药和剂量。现代人只会机械地套用经典，却不知道要因人因时而变。
显然，运气学说是中医学中核心中的核心，我们也可以从它在《内经》中的比重看出来，约占三分之一还强。学不好运气学说，就学不好中医，从运气学说入门中医，是捷径中的捷径！你想学好中医吗？就从学运气学说入手吧！
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