祝至一初稿于戊戌年七月中
题目就是故意哗众取宠而安的。原本就是说说红白蚤休的药名字义并引起大家思考研究。秀才就是蚤休之才的谐音缩写。
受春生道长的委托，要我给大家考证一下紫参的药名。前段时间，学文师兄和王老也针对某个病例推荐金线重楼，还不惜重金寻购。这就是因缘际会吧，因为重楼和紫参在民间都叫“蚤休”。人们只是按照颜色来区分为“白蚤休”和“红蚤休”。
那么，我就简单地从训诂角度来推理药名，希望砸一砖下去，引得高人指点。
【蚤】在金文中是用手抓虫的图形，发展到篆书时，手的指缝里加了小点。古人认为蚤是小于指缝的小虫。蚤也通假“爪”，爪又有找和抓的含义。那么这个蚤，可以理解成引起瘙痒的小虫。这瘙字，也是反证了蚤之病。古人对虫有宽泛的见解，看不见的细菌真菌病毒也是虫。体外感染引起的瘙痒和体内引起的风痒，并没有清晰地分别。只要比较表浅的痒痛，古人都认为是蚤在作怪。然后搔啊(皮痒痒)，或者表现为骚啊（马属午，午火归心，故而心痒痒）。
另外蚤也通假早，在时间上反证小虫出来活动或者瘙痒发作时段。我们也可以推导出日光性皮炎和光过敏皮炎的可能性。
【休】甲骨文和金文中字形是人依靠树木而歇。但也可以理解为人之木形，在五行论中我们可以得知休与肝木的联系。在《尔雅》中休本义就是一种植物，古人认为是没有果实的李树。休也本身就是蚤休的简称。
蚤休之义，我们就大概清楚了。一则可以理解成让虫痒休矣，一则可以理解早些罢休。
但是蚤休的语义推导出来的药用植物就多了。所以，民间把相似形态和功能的植物都混成一类。蚤休就出现了方位分的南北蚤休，颜色分的红白蚤休。蚤休又有不同地区的别名，别名又衍生更多的混名，历史上错用的案例很多。
我们今天依照植物学分类的方式，又来解析和训诂红白蚤休的不同。为什么不解析南北蚤休呢？因为南北蚤休算是亲兄弟了，功用近似。南蚤休是巴山重楼，北蚤休是北重楼。都是百合科重楼属植物。
【巴山重楼Paris bashanensis Wang et Tang 】别名：独龙钻山，露水珠，清水珠
【北重楼Paris verticillata M.-Bieb.】
别名：钦达干其黑，七叶一支花，倒卵叶重楼，露水一颗珠，;铜筷子，王孙，上天梯，蚤休，轮叶王孙，轮叶玉孙，定风草。
但是红白蚤休就不是一家人了。红蚤休是拳参，白蚤休是重楼。拳参是蓼目蓼科蓼属，它和何首乌是远亲关系。
【拳参Polygonum bistorta Linn.】红蚤休
【金线重楼Paris polyphylla Smith】白蚤休
下面，我们来看看重楼这个药名。从植物形态来看一茎有两层叶，呈塔楼状。重重叠立的塔楼，就是它朴素的外形描述。重楼有南重楼、北重楼、华重楼、毛重楼、花叶重楼、巴山重楼、球药隔重楼、四叶重楼、云南重楼、宽瓣重楼、凌云重楼、卷瓣重楼、海南重楼、狭叶重楼、白花重楼、独龙重楼的植物学分类，功用也是近似，但肯定有不同优势。而它们衍生的诨名就多了。鉴别时多要参照植物学的分类，并结合本地用药经验来考虑。（具体植物学信息不再赘述，自行百度）
【中华植物图鉴中重楼的全貌记录图】
说起红蚤休拳参，算是有了定论的药材。但它的别名也叫紫参，这就是头痛的事儿。春生道长让我考证紫参，为什么要考证？就是因为紫参在本草鉴别的历史上争议比较多，圈内认为紫参是失传之药。
虽然现在对紫参也有一些定论，用药可以依照公论去实践。但我们今天从训诂角度思考紫参的来源。
【紫】此糸（糸音义通丝），此通假疵，紫原义为有瑕疵的丝织品。这个瑕疵不是丝绸编织的问题，而是染色出了问题。古人以五色为正色，而紫色是一种复色，颜色不正而为瑕疵。
紫色是什么色呢？在光谱学里认为是可见光中短波长为380nm（纳米）到450nm左右的区间的电磁波。我们知道一个词语叫紫外线。就是在紫色光以外的光线，指的是小于380nm波长的电磁波。
这里插一句，中国古人对红与紫的推崇，大红大紫的审美观中也暗藏部分科学道理。我们现代科技研究的光谱，可见光是赤橙黄绿青蓝紫。一头是赤色，一头是紫色。两者就是可见光的极限。过了紫色，就是紫外线。过了红色，就是红外线。紫外线过了就是X光，X光过了就是伽马射线。红外线过了就是雷达波，雷达波过了就是电视广播信号波。所以，两个极端颜色为什么被我们本土道教推崇，可能还有可探究的深意。
而我们古人没有这么细究了，历史文献上黑中带红，青蓝偏红都是紫，我们祖先靠视觉去判断。视觉与性别年龄有一定关系，女人色彩感就比男人敏感，要是遇见色盲，紫色就是黑色了。所以，紫色在我们传统文化中可以是黑色，青色，蓝色，深红色。比如中医病名“紫癜”，就没有固定的颜色。有红癍，有淤青，有黑紫。如果以五色而论，紫色大多包含了红色系和青色系，极端一点的包含了黑色系。要用紫色来判断紫参，有点难。
【参】厽人彡。厽其音义为垒。人彡（彡音山）是我拆开的
【人参珍珠点】
根据文献记载继而我们就引出了“拳参”。
《本草图经》的释名是：拳者,卷也。本品根卷曲如拳,故名拳参,拳头参;又因色紫、亦称紫参。
也有人说如拳头大小而称拳参。拳也有手义，有人牵强附会为手参掌参。我觉得握拳和开掌，我们祖先还是应该有区分的。但是色紫就难推理了。有人认为丹参色紫，有人认为紫薯色紫，那就多了去。但我们尊重古籍的传承有序，以《本草图经》和《本草纲目》为主线。摘录如下：
“弘景曰∶此（沙参）与人参、玄参、丹参、苦参是为五参，其形不尽相类，而主疗颇同，故皆有参名。又有紫参，乃牡蒙也。”
“时珍曰∶五参五色配五脏。故人参入脾，曰黄参；沙参入肺，曰白参；玄参入肾，曰黑
参；牡蒙入肝，曰紫参；丹参入心，曰赤参。其苦参，则右肾命门之药也。古人舍紫参而称苦参，未达此义尔。”
如果紫色对应肝木的话，估计这里紫色是青紫色。但是李时珍不这么认为，他觉得紫黑也入肝，“时珍曰∶紫参色紫黑，气味俱浓，阴也，沉也。入足厥阴之经，肝脏血分药也。故治诸血病，及寒热疟痢、痈肿积块之属厥阴者。古方治妇人肠覃病乌啄丸，所用牡蒙，即此物也。唐苏恭注王孙，引陈延之《短剧方》牡蒙所主之证，正是紫参；若王孙则止治风湿痹证，不治血病。故今移附于此。 ”
所以，这个紫色是混乱的紫色。如果要理解古人对紫的视觉感观，不要从单纯五色出发。
“时珍曰∶紫参、王孙，并有牡蒙之名。”
王孙是巴山重楼的别名，这又绕到蚤休上了。但本草纲目也有记载王孙是黄芪的别称。我们还是以牡蒙为线索推理。
据《太平御览》,本品(本经)又名壮蒙,而《证类本草》引《本经》作牡蒙。《方言》:“秦晋之间,凡人之大谓奘或谓之壮。”
朦,丰也。自关而西,秦晋之间,凡大貌谓之朦。蒙与朦通假。本品在参类药中个体较长大,故名。
《本草经考注》另有见解,云:“牡蒙之为言,蒙也,言其根皮有毛蒙茸也。”这指残叶的纤维。牡蒙当为壮蒙之讹。牡蒙合音为蒙;马行合音为盲,蒙与盲双声音近。众戎与蒙叠韵(王念孙),重伤、童肠与壮叠韵。音腹为童肠之讹。山虾、地虾、虾参者,以形似而得名。众戎与苁蓉是不是方言之差异，有得考证。
我们再回到上面五参对五色的逻辑中，木火土金水，青赤黄白黑。什么参色青，入肝。先打个问号。丹参色赤，入心。人参色黄，入脾。沙参色白，入肺。玄参色黑，入肾。那么有两位候选，紫参与苦参。
苦参，颂曰∶其根黄色。入命门不对也不正。所以，应排除苦参。剩下紫参，紫参入肝。但是紫参是谁呢？我们另辟蹊径找线索，就是从谐音入手，重点怀疑“壮蒙”“众戎”与“苁蓉”的方言和误读。从相关文献我们还是找到蛛丝马迹，“从”与“纵”在历史上有混用的记录，从容被读成纵容的证据是存在的。
这种药材紫色的花，紫色的根茎，入肝肾二经，补益而无毒，非常符合参义，它的名字就是……
【此处隐去五百字和图片若干，由于此种植物是国家级濒危保护级别，容易引起不明真相的民众疯狂采挖，故而不予公布。根据线索需要探讨和交流的朋友可以私信作者。】
还有一个有趣的星象推理。重楼与紫参，与天上星宿有关。为什么有这个想法呢，因为在考证“参”字的时候，我们发现古代汉字的参就是金字塔上的叁颗星。参，本身就是二十八宿中的参宿。俗话说的“叁星高照”，就是指当晚上八点钟猎户座中的参宿一二三出现在南边天空，也是春节的到来。天文中叁星高照而回春，与参类回阳救逆有异曲同工之妙。
【参的古代字源】
参宿是西方白虎七宿， 属水，为猿。传统天文中，参宿主吉。这些关键信息和参类植物有何对应，是否从中间找到紫参的指向呢？
重楼的楼字包含了娄宿。娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，故娄宿多吉。属金，为狗。为西方白虎第二宿。其星明，象征国泰民安，多吉祥。我们发现参娄都是西方白虎系列的星宿，而重楼与拳参的药性近似，是不是也存在关联呢？问题留给对古天文感兴趣的老师去研究。万物应天，字摆中间。许多探索可以从祖先的符号文字开始。我们没有结论，思维方式可以借鉴，具体实践还需一步一步踏实去走。
文献摘录附：
1弘景曰∶中山在代郡。第一本出太山、江东。比来用京口者，大不相似。赤皮者胜，白
皮者都下亦有，名草甘遂，殊恶，盖赝伪者也。
恭曰∶甘遂苗似泽漆，其根皮赤肉白，作连珠实重者良。草甘遂乃是蚤休，疗体全别，
苗亦不同，俗名重台，叶似鬼臼、蓖麻，根皮白色。
或云其叶八角者更灵。或云其根与紫河车一样，但以白色者为河车，赤色者为鬼臼，恐亦不
然。而《庚辛玉册》谓蚤休阳草，旱荷阴草，亦有分别。
2草部第十七卷\草之六篇名>蚤休
内容：（《本经》下品）
【释名】蚩休（《本经》）、螫休（《日华》）、紫河车（《图经》）、重台（《唐本》）、重楼金线（《图经》）、三层草（《纲目》）、七叶一枝花（《蒙筌》）、草甘遂（《唐本》）、白甘
遂。
时珍曰∶虫蛇之毒，得此治之即休，故有蚤休、螫休诸名。重台、三层，因其叶状也。
金钱重楼，因其花状也。甘遂，因其根状也。紫河车，因其功用也。
【集解】《别录》曰∶蚤休生山阳川谷及冤句。
恭曰∶今谓重楼者，是也。一名重台，南人名草甘遂。一茎六、七叶，似王孙、鬼臼、
蓖麻辈，叶有二、三
保升曰∶叶似鬼臼、牡蒙，年久者二、三重。根如紫参，皮黄肉白。五月采根，日干。
大明曰∶根如尺二蜈蚣，又如肥紫菖蒲。
颂曰∶即紫河车也。今河中、河阳、华、凤、文州及江淮间亦有之。叶似王孙、鬼臼等，
作二、三层。六月开黄紫花，蕊赤黄色，上有金丝垂下。秋结红子。根似肥姜，皮赤肉白。
四月、五月采之。
宗 曰∶蚤休无旁枝，止一茎挺生，高尺余，颠有四、五叶。叶有歧，似苦杖。中心又
起茎，亦如是生叶。惟根入药用。
时珍曰∶重楼金线处处有之，生于深山阴湿之地。一茎独上，茎当叶心。叶绿色似芍药，
凡二、三层，每一层七叶。茎头夏月开花，一花七瓣，有金丝蕊，长三、四寸。王屋山产者
至五、七层。根如鬼臼、苍术状，外紫中白，有粳、糯二种。外丹家采制三黄、砂、汞。入
药洗切焙用。俗谚云∶七叶一枝花，深山是我家。痈疽如遇者，一似手拈拿，是也。
根
【气味】苦，微寒，有毒。
大明曰∶冷，无毒。伏雄黄、丹砂、蓬砂及盐。
【主治】惊痫，摇头弄舌，热气在腹中，癫疾，痈疮阴蚀，下三虫，去蛇毒（《本经》）。
生食一升，利水（《唐本》）。
【发明】恭曰∶摩醋，敷痈肿蛇毒，甚有效。
时珍曰∶紫河车，足厥阴经药也。凡本经惊痫、疟疾、瘰 、痈肿者宜之。而道家有服
食法，不知果有益否也？
【附方】新五
服食法∶紫河车根以竹刀刮去皮，切作骰子大块，面裹入瓷瓶中，水煮候浮漉出，凝冷
入新
布袋中，悬风处待干。每服三丸，五更初面东念咒，井水下。连进三服，即能休粮。若要饮
食，先以黑豆煎汤饮之。次以药丸煮稀粥，渐渐食之。咒曰∶天朗气清金鸡鸣，吾今服药欲
长生。吾今不饥复不渴，赖得神仙草有灵。小儿胎风，手足搐搦∶用蚤休（即紫河车）为末。
每服半钱，冷水下。（《卫生易简方》）
慢惊发搐，带有阳证者∶白甘遂末（即蚤休）一钱，栝蒌根末二钱，同于慢火上炒焦黄，
研匀。每服一字，煎麝香薄荷汤调下。
（钱乙《小儿》方）
中鼠莽毒∶金线重楼根，磨水服，即愈。（《集简方》）
咽喉谷贼肿痛∶用重台（赤色者）、川大黄（炒）、木鳖子仁、马牙硝各半两，半夏（泡）
一分
3拳参异名紫参。牡蒙《本经》 。《太平御览》引作壮蒙,众腹、伏菟、重伤《吴普本草),童肠、马行《别录》,刀剪药、刀枪药、疙瘩参、破伤药、铜罗(河北),虾参、山虾、山虾子、地虾,拳头参、回头参(山东),红苍术(安徽),红重楼(浙江),红蚤休、活莲、红内消、马尾七(湖北),土马蜂、涩疙瘩、一口血(四川),鸢头鸡、地蜂子、红三七、红地榆、地蚕子(贵州)。
本品功擅凉血消肿止血,因有刀剪药、刀枪药、活血莲、红消、红三七、红地榆诸称。据药材形色状之,而有疙瘩参、红苍、红重楼、红蚤休、上马蜂、鸢头鸡、地蜂子等名称。[品种考证]拳参之名,始见于宋《本草图经》,苏颂谓:“拳生福州田野。叶如羊蹄,根似海虾,色黑。按其根叶形态、产及所附药图“淄州拳参”,均与今日所用蓼科的参PullynumbistortL.相吻合。然本品原名“紫参”,收载于《本经),列中品。(新修本草)亦收载之。苏敬云:“紫参叶似羊蹄,紫花青德,皮紫黑,肉红白,肉浅皮深,所在有之。”实即指拳参而吉来
4草部中品之上卷第六
紫参生河西及冤句山谷，今河中解、晋、齐及淮、蜀州郡皆有之。
苗长一、二尺；根淡紫色如地黄状；茎青而细，叶亦青，似槐叶，亦有似羊蹄者；五月开花，白色似葱花，亦有红紫而似水荭者；根皮紫黑，肉红白色，肉浅而皮深。三月采根，火炙令紫色。又云：六月采，晒干用。张仲景治痢紫参汤主之。紫参半斤，甘草二两，以水五升，煎紫参，取二升，内甘草，煎取半升，分温三服。
5紫参
（《本经》中品）
【释名】牡蒙（《本经》）、童肠（《别录》）、马行（《别录》）、众戎（《别录》）、五鸟
花（《纲目》）。
时珍曰∶紫参、王孙，并有牡蒙之名。古方所用牡蒙，多是紫参也。按∶《钱起诗集》
云∶紫参，幽芳也。五葩连萼，状如飞禽羽举。故俗名五鸟花。
【集解】《别录》曰∶紫参，生河西及冤句山谷。三月采根，火炙使紫色。
普曰∶紫参一名牡蒙，生河西或商山。圆聚生根，黄赤有纹，皮黑中紫，五月花紫赤，
实黑大如豆。
弘景曰∶今方家皆呼为牡蒙，用之亦少。
恭曰∶紫参叶似羊蹄，紫花青穗。其根皮紫黑，肉红白，肉浅皮深。所在有之。长安见
用者，出蒲州。牡蒙乃王孙也，叶似及己而大，根长尺余，皮肉亦紫色，根苗不相似。
颂曰∶今河中、晋、解、齐及淮、蜀州郡皆有之。苗长一、二尺，茎青而细。其叶青
似槐叶，亦有似羊蹄者。五月开花白色，似葱花，亦有红紫而似水荭者。根淡紫，根皮紫黑
色，如地黄状，肉红白色，肉浅而皮深。三月采根，火炙紫色。又云∶六月采，晒干用。
时珍曰∶紫参根干紫黑色，肉带红白，状如小紫草。《范子计然》云∶紫参出三辅，有
三色，以青赤色为善。
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