祝至一初稿于戊戌年七月中
题目就是故意哗众取宠而安的。原本就是说说红白蚤休的药名字义并引起大家思考研究。秀才就是蚤休之才的谐音缩写。
受春生道长的委托,要我给大家考证一下紫参的药名。前段时间,学文师兄和王老也针对某个病例推荐金线重楼,还不惜重金寻购。这就是因缘际会吧,因为重楼和紫参在民间都叫“蚤休”。人们只是按照颜色来区分为“白蚤休”和“红蚤休”。
那么,我就简单地从训诂角度来推理药名,希望砸一砖下去,引得高人指点。
【蚤】在金文中是用手抓虫的图形,发展到篆书时,手的指缝里加了小点。古人认为蚤是小于指缝的小虫。蚤也通假“爪”,爪又有找和抓的含义。那么这个蚤,可以理解成引起瘙痒的小虫。这瘙字,也是反证了蚤之病。古人对虫有宽泛的见解,看不见的细菌真菌病毒也是虫。体外感染引起的瘙痒和体内引起的风痒,并没有清晰地分别。只要比较表浅的痒痛,古人都认为是蚤在作怪。然后搔啊(皮痒痒),或者表现为骚啊(马属午,午火归心,故而心痒痒)。
另外蚤也通假早,在时间上反证小虫出来活动或者瘙痒发作时段。我们也可以推导出日光性皮炎和光过敏皮炎的可能性。
【休】甲骨文和金文中字形是人依靠树木而歇。但也可以理解为人之木形,在五行论中我们可以得知休与肝木的联系。在《尔雅》中休本义就是一种植物,古人认为是没有果实的李树。休也本身就是蚤休的简称。
蚤休之义,我们就大概清楚了。一则可以理解成让虫痒休矣,一则可以理解早些罢休。
但是蚤休的语义推导出来的药用植物就多了。所以,民间把相似形态和功能的植物都混成一类。蚤休就出现了方位分的南北蚤休,颜色分的红白蚤休。蚤休又有不同地区的别名,别名又衍生更多的混名,历史上错用的案例很多。
我们今天依照植物学分类的方式,又来解析和训诂红白蚤休的不同。为什么不解析南北蚤休呢?因为南北蚤休算是亲兄弟了,功用近似。南蚤休是巴山重楼,北蚤休是北重楼。都是百合科重楼属植物。
【巴山重楼Paris bashanensis Wang et Tang 】别名:独龙钻山,露水珠,清水珠
【北重楼Paris verticillata M.-Bieb.】
别名:钦达干其黑,七叶一支花,倒卵叶重楼,露水一颗珠,;铜筷子,王孙,上天梯,蚤休,轮叶王孙,轮叶玉孙,定风草。
但是红白蚤休就不是一家人了。红蚤休是拳参,白蚤休是重楼。拳参是蓼目蓼科蓼属,它和何首乌是远亲关系。
【拳参Polygonum bistorta Linn.】红蚤休
【金线重楼Paris polyphylla Smith】白蚤休
下面,我们来看看重楼这个药名。从植物形态来看一茎有两层叶,呈塔楼状。重重叠立的塔楼,就是它朴素的外形描述。重楼有南重楼、北重楼、华重楼、毛重楼、花叶重楼、巴山重楼、球药隔重楼、四叶重楼、云南重楼、宽瓣重楼、凌云重楼、卷瓣重楼、海南重楼、狭叶重楼、白花重楼、独龙重楼的植物学分类,功用也是近似,但肯定有不同优势。而它们衍生的诨名就多了。鉴别时多要参照植物学的分类,并结合本地用药经验来考虑。(具体植物学信息不再赘述,自行百度)
【中华植物图鉴中重楼的全貌记录图】
说起红蚤休拳参,算是有了定论的药材。但它的别名也叫紫参,这就是头痛的事儿。春生道长让我考证紫参,为什么要考证?就是因为紫参在本草鉴别的历史上争议比较多,圈内认为紫参是失传之药。
虽然现在对紫参也有一些定论,用药可以依照公论去实践。但我们今天从训诂角度思考紫参的来源。
【紫】此糸(糸音义通丝),此通假疵,紫原义为有瑕疵的丝织品。这个瑕疵不是丝绸编织的问题,而是染色出了问题。古人以五色为正色,而紫色是一种复色,颜色不正而为瑕疵。
紫色是什么色呢?在光谱学里认为是可见光中短波长为380nm(纳米)到450nm左右的区间的电磁波。我们知道一个词语叫紫外线。就是在紫色光以外的光线,指的是小于380nm波长的电磁波。
这里插一句,中国古人对红与紫的推崇,大红大紫的审美观中也暗藏部分科学道理。我们现代科技研究的光谱,可见光是赤橙黄绿青蓝紫。一头是赤色,一头是紫色。两者就是可见光的极限。过了紫色,就是紫外线。过了红色,就是红外线。紫外线过了就是X光,X光过了就是伽马射线。红外线过了就是雷达波,雷达波过了就是电视广播信号波。所以,两个极端颜色为什么被我们本土道教推崇,可能还有可探究的深意。
而我们古人没有这么细究了,历史文献上黑中带红,青蓝偏红都是紫,我们祖先靠视觉去判断。视觉与性别年龄有一定关系,女人色彩感就比男人敏感,要是遇见色盲,紫色就是黑色了。所以,紫色在我们传统文化中可以是黑色,青色,蓝色,深红色。比如中医病名“紫癜”,就没有固定的颜色。有红癍,有淤青,有黑紫。如果以五色而论,紫色大多包含了红色系和青色系,极端一点的包含了黑色系。要用紫色来判断紫参,有点难。
【参】厽人彡。厽其音义为垒。人彡(彡音山)是我拆开的
【人参珍珠点】
根据文献记载继而我们就引出了“拳参”。
《本草图经》的释名是:拳者,卷也。本品根卷曲如拳,故名拳参,拳头参;又因色紫、亦称紫参。
也有人说如拳头大小而称拳参。拳也有手义,有人牵强附会为手参掌参。我觉得握拳和开掌,我们祖先还是应该有区分的。但是色紫就难推理了。有人认为丹参色紫,有人认为紫薯色紫,那就多了去。但我们尊重古籍的传承有序,以《本草图经》和《本草纲目》为主线。摘录如下:
“弘景曰∶此(沙参)与人参、玄参、丹参、苦参是为五参,其形不尽相类,而主疗颇同,故皆有参名。又有紫参,乃牡蒙也。”
“时珍曰∶五参五色配五脏。故人参入脾,曰黄参;沙参入肺,曰白参;玄参入肾,曰黑
参;牡蒙入肝,曰紫参;丹参入心,曰赤参。其苦参,则右肾命门之药也。古人舍紫参而称苦参,未达此义尔。”
如果紫色对应肝木的话,估计这里紫色是青紫色。但是李时珍不这么认为,他觉得紫黑也入肝,“时珍曰∶紫参色紫黑,气味俱浓,阴也,沉也。入足厥阴之经,肝脏血分药也。故治诸血病,及寒热疟痢、痈肿积块之属厥阴者。古方治妇人肠覃病乌啄丸,所用牡蒙,即此物也。唐苏恭注王孙,引陈延之《短剧方》牡蒙所主之证,正是紫参;若王孙则止治风湿痹证,不治血病。故今移附于此。 ”
所以,这个紫色是混乱的紫色。如果要理解古人对紫的视觉感观,不要从单纯五色出发。
“时珍曰∶紫参、王孙,并有牡蒙之名。”
王孙是巴山重楼的别名,这又绕到蚤休上了。但本草纲目也有记载王孙是黄芪的别称。我们还是以牡蒙为线索推理。
据《太平御览》,本品(本经)又名壮蒙,而《证类本草》引《本经》作牡蒙。《方言》:“秦晋之间,凡人之大谓奘或谓之壮。”
朦,丰也。自关而西,秦晋之间,凡大貌谓之朦。蒙与朦通假。本品在参类药中个体较长大,故名。
《本草经考注》另有见解,云:“牡蒙之为言,蒙也,言其根皮有毛蒙茸也。”这指残叶的纤维。牡蒙当为壮蒙之讹。牡蒙合音为蒙;马行合音为盲,蒙与盲双声音近。众戎与蒙叠韵(王念孙),重伤、童肠与壮叠韵。音腹为童肠之讹。山虾、地虾、虾参者,以形似而得名。众戎与苁蓉是不是方言之差异,有得考证。
我们再回到上面五参对五色的逻辑中,木火土金水,青赤黄白黑。什么参色青,入肝。先打个问号。丹参色赤,入心。人参色黄,入脾。沙参色白,入肺。玄参色黑,入肾。那么有两位候选,紫参与苦参。
苦参,颂曰∶其根黄色。入命门不对也不正。所以,应排除苦参。剩下紫参,紫参入肝。但是紫参是谁呢?我们另辟蹊径找线索,就是从谐音入手,重点怀疑“壮蒙”“众戎”与“苁蓉”的方言和误读。从相关文献我们还是找到蛛丝马迹,“从”与“纵”在历史上有混用的记录,从容被读成纵容的证据是存在的。
这种药材紫色的花,紫色的根茎,入肝肾二经,补益而无毒,非常符合参义,它的名字就是……
【此处隐去五百字和图片若干,由于此种植物是国家级濒危保护级别,容易引起不明真相的民众疯狂采挖,故而不予公布。根据线索需要探讨和交流的朋友可以私信作者。】
还有一个有趣的星象推理。重楼与紫参,与天上星宿有关。为什么有这个想法呢,因为在考证“参”字的时候,我们发现古代汉字的参就是金字塔上的叁颗星。参,本身就是二十八宿中的参宿。俗话说的“叁星高照”,就是指当晚上八点钟猎户座中的参宿一二三出现在南边天空,也是春节的到来。天文中叁星高照而回春,与参类回阳救逆有异曲同工之妙。
【参的古代字源】
参宿是西方白虎七宿, 属水,为猿。传统天文中,参宿主吉。这些关键信息和参类植物有何对应,是否从中间找到紫参的指向呢?
重楼的楼字包含了娄宿。娄,同“屡”,有聚众的含意,也有牧养众畜以供祭祀的意思,故娄宿多吉。属金,为狗。为西方白虎第二宿。其星明,象征国泰民安,多吉祥。我们发现参娄都是西方白虎系列的星宿,而重楼与拳参的药性近似,是不是也存在关联呢?问题留给对古天文感兴趣的老师去研究。万物应天,字摆中间。许多探索可以从祖先的符号文字开始。我们没有结论,思维方式可以借鉴,具体实践还需一步一步踏实去走。
文献摘录附:
1弘景曰∶中山在代郡。第一本出太山、江东。比来用京口者,大不相似。赤皮者胜,白
皮者都下亦有,名草甘遂,殊恶,盖赝伪者也。
恭曰∶甘遂苗似泽漆,其根皮赤肉白,作连珠实重者良。草甘遂乃是蚤休,疗体全别,
苗亦不同,俗名重台,叶似鬼臼、蓖麻,根皮白色。
或云其叶八角者更灵。或云其根与紫河车一样,但以白色者为河车,赤色者为鬼臼,恐亦不
然。而《庚辛玉册》谓蚤休阳草,旱荷阴草,亦有分别。
2草部第十七卷\草之六篇名>蚤休
内容:(《本经》下品)
【释名】蚩休(《本经》)、螫休(《日华》)、紫河车(《图经》)、重台(《唐本》)、重楼金线(《图经》)、三层草(《纲目》)、七叶一枝花(《蒙筌》)、草甘遂(《唐本》)、白甘
遂。
时珍曰∶虫蛇之毒,得此治之即休,故有蚤休、螫休诸名。重台、三层,因其叶状也。
金钱重楼,因其花状也。甘遂,因其根状也。紫河车,因其功用也。
【集解】《别录》曰∶蚤休生山阳川谷及冤句。
恭曰∶今谓重楼者,是也。一名重台,南人名草甘遂。一茎六、七叶,似王孙、鬼臼、
蓖麻辈,叶有二、三
保升曰∶叶似鬼臼、牡蒙,年久者二、三重。根如紫参,皮黄肉白。五月采根,日干。
大明曰∶根如尺二蜈蚣,又如肥紫菖蒲。
颂曰∶即紫河车也。今河中、河阳、华、凤、文州及江淮间亦有之。叶似王孙、鬼臼等,
作二、三层。六月开黄紫花,蕊赤黄色,上有金丝垂下。秋结红子。根似肥姜,皮赤肉白。
四月、五月采之。
宗 曰∶蚤休无旁枝,止一茎挺生,高尺余,颠有四、五叶。叶有歧,似苦杖。中心又
起茎,亦如是生叶。惟根入药用。
时珍曰∶重楼金线处处有之,生于深山阴湿之地。一茎独上,茎当叶心。叶绿色似芍药,
凡二、三层,每一层七叶。茎头夏月开花,一花七瓣,有金丝蕊,长三、四寸。王屋山产者
至五、七层。根如鬼臼、苍术状,外紫中白,有粳、糯二种。外丹家采制三黄、砂、汞。入
药洗切焙用。俗谚云∶七叶一枝花,深山是我家。痈疽如遇者,一似手拈拿,是也。
根
【气味】苦,微寒,有毒。
大明曰∶冷,无毒。伏雄黄、丹砂、蓬砂及盐。
【主治】惊痫,摇头弄舌,热气在腹中,癫疾,痈疮阴蚀,下三虫,去蛇毒(《本经》)。
生食一升,利水(《唐本》)。
【发明】恭曰∶摩醋,敷痈肿蛇毒,甚有效。
时珍曰∶紫河车,足厥阴经药也。凡本经惊痫、疟疾、瘰 、痈肿者宜之。而道家有服
食法,不知果有益否也?
【附方】新五
服食法∶紫河车根以竹刀刮去皮,切作骰子大块,面裹入瓷瓶中,水煮候浮漉出,凝冷
入新
布袋中,悬风处待干。每服三丸,五更初面东念咒,井水下。连进三服,即能休粮。若要饮
食,先以黑豆煎汤饮之。次以药丸煮稀粥,渐渐食之。咒曰∶天朗气清金鸡鸣,吾今服药欲
长生。吾今不饥复不渴,赖得神仙草有灵。小儿胎风,手足搐搦∶用蚤休(即紫河车)为末。
每服半钱,冷水下。(《卫生易简方》)
慢惊发搐,带有阳证者∶白甘遂末(即蚤休)一钱,栝蒌根末二钱,同于慢火上炒焦黄,
研匀。每服一字,煎麝香薄荷汤调下。
(钱乙《小儿》方)
中鼠莽毒∶金线重楼根,磨水服,即愈。(《集简方》)
咽喉谷贼肿痛∶用重台(赤色者)、川大黄(炒)、木鳖子仁、马牙硝各半两,半夏(泡)
一分
3拳参异名紫参。牡蒙《本经》 。《太平御览》引作壮蒙,众腹、伏菟、重伤《吴普本草),童肠、马行《别录》,刀剪药、刀枪药、疙瘩参、破伤药、铜罗(河北),虾参、山虾、山虾子、地虾,拳头参、回头参(山东),红苍术(安徽),红重楼(浙江),红蚤休、活莲、红内消、马尾七(湖北),土马蜂、涩疙瘩、一口血(四川),鸢头鸡、地蜂子、红三七、红地榆、地蚕子(贵州)。
本品功擅凉血消肿止血,因有刀剪药、刀枪药、活血莲、红消、红三七、红地榆诸称。据药材形色状之,而有疙瘩参、红苍、红重楼、红蚤休、上马蜂、鸢头鸡、地蜂子等名称。[品种考证]拳参之名,始见于宋《本草图经》,苏颂谓:“拳生福州田野。叶如羊蹄,根似海虾,色黑。按其根叶形态、产及所附药图“淄州拳参”,均与今日所用蓼科的参PullynumbistortL.相吻合。然本品原名“紫参”,收载于《本经),列中品。(新修本草)亦收载之。苏敬云:“紫参叶似羊蹄,紫花青德,皮紫黑,肉红白,肉浅皮深,所在有之。”实即指拳参而吉来
4草部中品之上卷第六
紫参生河西及冤句山谷,今河中解、晋、齐及淮、蜀州郡皆有之。
苗长一、二尺;根淡紫色如地黄状;茎青而细,叶亦青,似槐叶,亦有似羊蹄者;五月开花,白色似葱花,亦有红紫而似水荭者;根皮紫黑,肉红白色,肉浅而皮深。三月采根,火炙令紫色。又云:六月采,晒干用。张仲景治痢紫参汤主之。紫参半斤,甘草二两,以水五升,煎紫参,取二升,内甘草,煎取半升,分温三服。
5紫参
(《本经》中品)
【释名】牡蒙(《本经》)、童肠(《别录》)、马行(《别录》)、众戎(《别录》)、五鸟
花(《纲目》)。
时珍曰∶紫参、王孙,并有牡蒙之名。古方所用牡蒙,多是紫参也。按∶《钱起诗集》
云∶紫参,幽芳也。五葩连萼,状如飞禽羽举。故俗名五鸟花。
【集解】《别录》曰∶紫参,生河西及冤句山谷。三月采根,火炙使紫色。
普曰∶紫参一名牡蒙,生河西或商山。圆聚生根,黄赤有纹,皮黑中紫,五月花紫赤,
实黑大如豆。
弘景曰∶今方家皆呼为牡蒙,用之亦少。
恭曰∶紫参叶似羊蹄,紫花青穗。其根皮紫黑,肉红白,肉浅皮深。所在有之。长安见
用者,出蒲州。牡蒙乃王孙也,叶似及己而大,根长尺余,皮肉亦紫色,根苗不相似。
颂曰∶今河中、晋、解、齐及淮、蜀州郡皆有之。苗长一、二尺,茎青而细。其叶青
似槐叶,亦有似羊蹄者。五月开花白色,似葱花,亦有红紫而似水荭者。根淡紫,根皮紫黑
色,如地黄状,肉红白色,肉浅而皮深。三月采根,火炙紫色。又云∶六月采,晒干用。
时珍曰∶紫参根干紫黑色,肉带红白,状如小紫草。《范子计然》云∶紫参出三辅,有
三色,以青赤色为善。
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