说“六根不净”前，你先得了解啥叫“六根 ”

首先要明白什么是六根，佛教所说的六根指的是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。是从心理物理的媒介功能上讲的，称为六根。也就是现代所说的生理学上的神经官能。眼睛有视神经，耳朵有听神经，鼻子有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经。这些都是心与物媒介的根本，所以称为六根。

六根是属于生理学，加上六尘：色声香味触法的物理学，以及六识：眼耳鼻舌身意的心理学。这是一个人的总和，六根、六尘、六识形成了佛教所说的十八界。

十八界的三大类是相依共存、缺一不可的。六尘与六识要靠六根的媒介，才产生它的作用；六尘与六根要靠六识的判断，才有它的价值；六根与六识要靠六尘的反应，才有它的功效。举个例子来说明，六根像是一个摄像机，六尘是被摄像头所照的影像，六识就是判别摄像机所摄影像的人。

六根清净对于一般凡夫来说是达不到的。一般的凡夫僧人只能在戒律的保护下，勉勉强强守住六根。至于六根清净的要求，程度是非常高的。一般人的观念认为，僧人只要不犯淫戒、或者不贪非分之财、不介入人我是非就算是六根清净。实际上依照佛理来说，凡是我人贪着于物境的受用，这就属于六根不净。无论是眼看、耳听、鼻子嗅、嘴巴吃、身体穿玩用。只要是有了贪取不舍的情形，就属于六根不净。现实生活当中，除了男女、财务这些问题，其余都不容易察觉出来。清净与不清净也就很少有人细心地去观察和注意。

根据中国天台宗的判教来说，六根清净位要到五十二个菩萨阶位最初的十信位、要断见思二惑。也就是说断分别烦恼与分别所知这二障，这是依唯识宗所言的。简单来说就是：普通的凡夫，要进入贤位凡夫的阶段。依据《法华经》和《涅槃经》来谈的话，要是达到六根清净的人，可以六根互用，产生很大的特异功能。六根当中任何一根，均可以兼具其他五根的功能。比如：眼睛能见色，但是也能闻声音、也能嗅香味、也能尝味道等等。耳朵能闻声音，也能见色、也能嗅香、尝味道等等。鼻根舌根身根意根亦复如是。六根清净就能六根互用，对我们一般人来说，好像听起来是神乎其神的神话了。