韦驮献杵出《 易筋经》。有三势，方法为：取立位，两足分开与肩宽，安定精神，调匀呼吸，然后两手徐徐上提至胸前成捧球状。继之两足趾用力着地，两手分开，向两侧推移成侧平举状。再身体挺立，足尖着地，足跟提起，两手高举过头顶，指尖相对，掌心向上，目往上视，舌舐上腭，调息，最后两手握空拳，缓缓收至腰间，足跟同时落地。

“韦驮献杵”势是健身气功易筋经全套动作的起始阶段。整个动作从静定到运动，逐步活动开来，是轻微开启气机的过程，具有承前启后的作用。在这一过程中，轻松、柔和、缓慢、对称与平衡应贯穿始终。这三势的动作做到位了，就为顺利过渡到以后各势做好了准备。从这个意义上说，“韦驮献杵”势动作完成的质量，一定程度上关系到整个动作的习练效果。因此，必须高度重视，不可等闲视之。

这些口诀都是讲要定神澄心之意。潜川先生说这三式是易筋经动功的基础，诚如斯言，不光是基础，而且是最重要的根基，久练这三式，则人体精气神自然得到锻炼，一般疾患足以扫除了，这套功法在最早的来章氏易筋经一书中，交代其来源为‘昉自释们’也就是说从禅门而来，而观其名称动作，乃是通晓道家导引、佛门吐纳的高人炼家以之强身健体，锻炼身心，不至于枯坐静修而使身体发生阴阳偏颇之功用，其原理亦符合易筋经原书之主旨。

而流传变化中，由于各人之理解不同，对每式的动作要领等等都有所自悟和阐发，这是必然之事，这才形成了各种各样的练法，有的繁复而庞杂，有的简练而专一，不一而足，就我所练习这套韦陀十二式而言，也是有所变化的，如在第一式前面，有一式提杵式，而在第二式和第三式中间有一式捞月式，其余各式亦有小节，每式中间尚有转换式，但基本大同小异，所加各节也是前人自己的心得和体会，今就韦陀献杵第一式的练法和要点简述如下：

第一点、脚的要求，双脚平行站立，不可脚尖歪斜，宽度同肩宽或者略宽一点，但不可过宽或者过窄，人体重心放在后面脚跟，则要前脚趾用力抓地，口诀里说，足趾挂地，就是用脚趾头勾住地面的意思，这样可以使脚心的涌泉穴得以内缩涵空，古人把手部和脚部都比喻为一张弓，这是有道理的，而脚平踏在地面上，并不是不可以，但效果肯定没这样好。

第二点、腿部的要求原来是马步，但现在很多人已经站不了了，故按照原来要求直立就可以了，但膝盖略曲，以利臀部有下坐之意，‘如坐高凳’的比喻说的很到位，马步要单独训练，以后逐渐加到里面，马步有下气之功效，久练就会明白。

第三点、躯干的要求，潜川先生在文章中说‘脊柱要直’，人体的背部，在古人的划分中称为阳面，胸腹部位称为阴面，而四肢也是这样划分，手臂和腿的内侧称为阴面，而外侧称为阳面，苌氏武技书云：“炼形不外阴阳，阴阳不明从何练起。督脉统领诸阳经，任脉统领诸阴经，故背为阳，腹为阴，二经下交会阴，上会龈交。”刚才说足是一张弓，则脊柱更是一张弓，古人讲：‘背圆则胸平’、‘背如箕底方为紧，掌穿力自如反弓’、‘阳散而阴聚’，说的都是一个意思，也就是后背要挺拔并向前裹，有张开，撑开之意，配合韦陀献杵双手往前起合的姿势往两边张开，再向前卷，前面阴部要放松，心窝要微收，古人讲‘虚心实腹’只有虚心，方能实腹，不然胸部一紧张，呼吸就不能顺遂，更谈不上锻炼肺部呼吸之效能了；头颈部要挺，颈骨开张，则气填实，配合臀部下坐，使得脊柱真正正直挺拔；肩部要下扣，不要端起来，要放松沉，锁骨要平并向两边打开，形意拳大师薛颠讲：“膀扣开胸精气上升，阴气下降任脉通行”、“胸背筋开，气下丹田”等句已经很清楚地说明了这个问题。

第四点、上肢的要求，两手端起要平，肩、肘、腕部要在一个平面上，掌根、肘尖和双乳连线正好是一个四边梯形，因为锁骨下沉横撑，所以这个梯形短边的两个角要有张大奔长方形去的意思，双手立掌合十，掌根可以不用接触，指尖轻贴住就可以，犹如两个手心挤住一个小球，不让它掉下来。

第五点、呼吸和意念的要求，有人讲，易筋经十二式没有呼吸方法，所以要用自然呼吸，这话不是没有道理，不过既然承认十二式是内功之法，而非活动之体操，就不能不重视呼吸之功，因为只有通过呼吸，才能内外交换，强化内里，而不至于偏颇于外，少林一脉的呼吸和动作配合原则是这样的：起为吸，落为呼；进（回）为吸，出为呼；开为吸，合为呼；这是大致原则，具体到细节，则有更多变化；意念的要求，开始时候要关注肢体各关节的涨缩变化，让动作尤其是内部要求达到标准。

韦驮献杵第一势

　　预备桩功：两脚平行站立，与肩等宽，双膝微屈，两臂自然下垂于身体两侧，五指自然并拢微屈，两眼平视前方，继而放松，轻轻闭合，眼若垂帘。心平气和，神能安祥，洗心涤滤，心澄貌恭。全身自上而下头颈、肩、臂、胸、腹、臀、大腿、小腿、脚依次放松，躯体各关节及内脏放松，做到身无紧处，心无杂念，神意内收。继而再做内观放松，神意内收，自觉头脑清新，清莹如晨露。引气下行，内观咽喉，自觉颈项放松。内观小丹田，自觉心胸开阔，神清气爽。内观脾骨，自觉中焦温涧，胃脘舒适。内观下丹田，自觉命门相火温煦，无气充沛，腹内暖意融之。内观会阴，自觉会阴放松。引气沿两腿内侧下行，内观涌泉，自觉无限生机自足下涌出。

　　具体动作：两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对(10厘米左右距离)躯干正直，头顶之百会穴与裆下之长强穴要成一条直线；目平视，定心凝神；诀曰：“立身期正直，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。”在这一势中要想做到立身正直，首先要头领身松，头领，用头领周身，站桩时，意念不用身体各部位的支撑力支撑周身，而是用头之领劲把全身领起，领劲要达足跟，整个身体仿佛吊起来一样。身松，身体要放松，自然下坠，不用支撑力，只有放松得好，头领之劲才能到达足跟。头领时隔肌最容易紧张，放松心口窝使隔肌放松，周身也容易放松，重心自然下降。总之，头领使精神提起，身松使重心下坠，二者一上一下的对立统一，使经筋处于激发状态，加强经脉通导性。而手三阳经皆循行于上肢外侧，其中手阳明经在上，手太阳经在下，手少阳经在中间。手阳明经生出向前之真力，手太阳经生出向左右开之真力，手少阳经生出向下之真力。而韦驮献杵第一势的健身功能关键在于手阳明经筋。手阳明经筋(经脉)分布于食指、臂的外侧前缘、肩前肩胛及面颊。初站此桩，首先是肩前和上臂前缘酸麻热胀，常练自然消失，渐会感到手阳明经筋(经脉)循行部位有通畅之感，并且掌上生出向前之真力。从运动生物力学上讲，它们也是辩证统一的。在韦驮献杵第一势定势结束时，上臂与前臂的夹角，手背与前臂的夹角均约为120度，它们是等长收缩，并此时的张力为最大。在练习者身上则体现出“劲”。以劲寻气，然气之导引与调息相结合，能使人神清气明，通身舒畅，以及美容养颜。

　　

韦驮献杵第二势

　　接上势，足掌踏实，两膝微松；两肘抬起，两掌伸平，手指相对，掌心向下，掌臂约与肩呈水平，两掌向前伸展，掌心向下，指尖向前，两臂向左右分开至侧平举，掌心向下，指尖向外，五指自然并拢，坐腕立掌；目视前下方。吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖内翘，掌向外撑。诀曰：“足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。”也就是说两手平开微高于肩，两眼平视前方，极目远眺，舌尖放下平铺，松腰松胯，两足趾抓地，似要生根之状，全身放松，心平气和，排除杂念，摒弃诸缘。

　　它的经筋(经脉)循行：从医学角度看，手上穴位特别丰富，有手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经、手太阳小肠经、手阳明大肠经、手少阳三焦经，这“六经”经过手掌，也就是说，经过这“六经”把手与五脏六腑联系了起来，手一动，五脏六肺也就动了起来，一动百动，全身都动。练手也就练了全身。持之以恒地练手，可做到劲气内藏(所谓劲气内藏是指体内生理功能得到强化，这就是强身祛病的功效)。所以，初站此桩，肩后侧、上臂后侧会出现酸麻热胀等现象，久站自然消失，随后出现通畅轻快之感，双掌生出向左右开的真力。

　　另外，站立时，要求含胸拔背，腰腹放松，命门向后突，尾闾下垂(以两足跟连线为边向后做一等边三角形，三角形中心是尾闾指地点)；脊椎顺直，因为它不仅是人体的力学支柱，也是中枢神经之所在。交感神经和副交感神经等植物神经从脊椎两侧伸向人体各部分，指挥人体的生理活动。针灸穴位图上也沿脊椎分布着肺腧、胃腧、肝腧、肾腧等穴位。所以，练习韦驮献杵第二势能更好地健脊椎。

　　

韦驮献杵第三势

　　接上势，松腕，同时两臂向前平举内收至胸前平屈，掌心向下，掌与胸相距约一拳；同时，两掌内旋，翻掌至耳垂下，掌心向上，虎口、两肘外展，约与肩平，身体重心前移至前脚掌支撑，提踵，两掌上托至头顶，拳心向上，展肩伸肘；微收下颏，舌抵上腭，咬紧牙关。诀曰：“掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。”

　　练习韦驮献杵第三势时，它的健身原理关键在于心包经的功能。心包经在中医里是一个独立的经络，许多病症都和这个经络有关。从解剖学来看，心包是心脏外部的一层薄膜，和心脏之间有部分体液，作为心脏和这层膜之间互动时的润滑剂。从中医五行理论，心属火，脾主土，火生土，心脏的能力提升，也能够同时强化脾脏的能力。脾脏是人体免疫系统最重要的器官，按摩心包经可以提升人体的免疫能力。而练习韦驮献杵第三势就相当于“按摩”。特别是当心脏外部的心包积液过多时，练习韦驮献杵第三势就是比较好的“经”。因为它贯穿横膈，联络上、中、下三焦，同时，心宁静而深邃，无思无为，寂然不动，有利于心脏的正常功能得到发挥，有能力将血液输送到身体各个部位，将堆积的废物带走，从而保障了它的健身功能。

　　另外，心包经起于胸中，出属心包络，它的支脉从胸中分出，沿胁肋到达腋下3寸处(天池穴)向上至腋窝下，沿上肢内侧中线入肘，过腕部，入掌中(劳宫穴)，沿中指桡侧，出中端桡侧端(中冲穴)。另一分支从掌中分出，沿无名指出其尺侧端(关冲穴)，交于手少阳三焦经。该经发生病变，主要表现为手心热，肘臂曲伸困难，腋下肿，胸胁胀闷，心痛，心烦，面红，目黄，喜笑无常。而当两掌到达最上端时，无名指得到了锻炼。长期练习下去，手少阳经筋循行部会出现通畅轻快之感，随之掌上生出向下之真力。

　　健身气功易筋经韦驮献杵的三势有科学的健身理论，长期练习它，平时常见之倦怠顿行消失，一般常见之忧郁紧张渐行消退，体质因此改善而体力充沛；老年人，或有行动不便以及痼疾缠身之人，长期练习它对于改善虚弱的体质，及身体的健康与康复均能有所助益。