克己复礼出自《论语·颜渊》
'颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉?
孔子那个时代礼崩乐坏，在其早年的政治追求中，一直想着以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。虽然穷其一生都没有实现，但是思想这个东西，是灵魂最宝贵的，虽然历经千年，却也能熠熠生辉。如果人的生活只剩下吃饭、睡觉、赚钱，也就真是没有什么意义可言。
我所理解的克己是自己对付自己，复礼呢，是恢复一种规则。春秋时代，诸侯争霸，处处都是攻伐争斗与尔虞我诈，而现在的情形估计也差不多，尤其是什么毒奶粉、假疫苗之类的事件，已经丧失了做人的良知和底线。当然还有隐藏没有暴露出的罪恶不知道有多少。
其实，靠着法律去监管这些东西实在太难了，自古就是“上有政策，下有对策”，最好的监管就是每个人自觉的去遵守一个规则，可惜人是贪婪、狡猾的，去预防这些事情还是去“克己”，克服自己那些贪婪的想法。孔老夫子的克己复礼对现实生活还是有着重要意义。
无论物质生活多么的充足，社会多么的进步，人的本性其实都是很难改变，数千年前的人们喜欢财富，喜欢吃喝玩乐，享受生活，现在的人依然如此，不同的是所借助的物品不同，就如同小时候得到一块钱的幸福感现在需要得到一万块才能满足一样的道理。
人生匆匆几十年，不去吃喝玩乐，活着还有什么意义？
遇见很多人都是这样说，我开始还不知道怎么去回答，后来看到道德经的一句话，挺好，
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
大概的意思是缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。
圣经《传道书》也有类似的论述：
万事满有困乏，人不能说尽，眼看，看不饱；耳听，听不足。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。
如果说去吃喝玩乐之后可以满足还比较好，先贤们早就告诉我们，这些都是一个无底洞，永远不会满足，这些东西仿佛如同吸毒一般，一旦开始，就无法结束。
当然，克己也不是那种禁欲主义，那就太极端了，而是每个人都要适当的控制自己的欲望，但大多数人被缤纷的世界麻醉的时候，给自己一份清醒就好。
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