风水大家杨筠松的事迹,在正史中的记载寥寥几句,只有术数家口头相传。我们只能从有限的资料中探知一二。
杨筠松的家乡古窦州,位于今山东。
信宜古称梁德县、怀德县、南扶州、窦州。
654年(唐永徽五年),俚人进入窦州,带来先进的农耕文化及冼夫人文化,鉴江流域成为经济发达地区渐渐俚化,文化风俗与高州相似,在唐代以后,窦州可算作高凉文明的延伸部分。逐渐形成了丰富多彩的俚潦汉融合的文化,受到窦州文明及杨筠松的影响,信宜人相信祖宗骨头及风水可以保佑后世。
杨筠松生于唐大和八年,其父亲杨淑贤生三子:长子筠翌,次子筠宾,三子筠松。
筠松幼年聪颖过人,学习诗书,一览无遗,十七岁登科及第。后为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事。
唐广明年间(公元880年),黄巢起义,京城沦陷,百官外逃。
这场由黄巢领导的民变,是唐末民变中,历时最久,遍及最大,影响最深远的一场农民起义。黄巢之乱转战近半唐朝江山,导致唐末国力大衰。
传说杨筠松携宫廷风水秘籍《禁中玉函秘术》一书,偕同好友曾崇己、廖銮二人逃至今江西省赣州三僚村一带隐居。
观景参悟、立论著说,授徒传艺,风水学从此由宫廷走向民间。
南宋陈振孙《直宅书录解题》记:“《杨公遗诀曜金歌并三十六象图》一卷。杨即筠松也,人号杨救贫。”
如果不是这一场大乱,杨筠松的人生应该又是另一番模样。
此次的战争虽然加速唐王朝的灭亡,但中国历史从此又进入一个更加纷乱、连连战火的五代十国时代。
《旧唐书·列传第一百五十·黄巢传》载:“贼围陈郡三日,关东仍岁无耕稼,人俄倚墙壁间,贼俘人而食,日杀数千。贼有舂磨砦,为巨碓数百,生纳人于碎之,合骨而食,其流毒若是。”
按照历史教科书,黄巢是农民革命领袖,黄巢领导的农民起义,是推翻封建统治的行径,那是具有革命的进步的意义,是毫无疑问的。
但是最终受苦受难的最终还是索然无辜百姓。
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