《庄子》中记载着这样一段故事：
老子有一位朋友，叫做秦失。老子羽化后，秦失前去吊唁，号哭了几声就准备离开了。
这时，老子的弟子们就觉得秦失有些过分，作为老师的朋友，怎么能如此无礼？
秦失就长叹一声，哎，你们还是不理解你们老师的“道”啊！秦失说，我观察到有老年人在哭老子，如父母哭自己的孩子；有年轻人在哭老子，如孩子哭自己的父母。
而他们之所以会聚在这里，一定有人说不想说的话，哭不想哭的事。这样一来就是违反天理、背弃真情的，忘掉了人是禀承于自然、受命于天的道理。
生，是应时而来；死，是顺天而去。安于天理顺从自然，哀伤和欢乐便都不能进入心怀，这叫做自然的解脱。
秦失作为老子的朋友，算是真正了解老子的，因此他能不拘礼节，简单地行丧礼，这是完全正确的。而那些弟子们，学老子的思想，只得其皮毛。
好生恶死是人的本能。对死亡的恐惧和无奈，是人生最灰色的部分。悟透生死，是道家始终追求的目标。庄子是先秦诸子中真正直面死亡的哲人。
在《大宗师》一篇中，庄子曾表述他的生命观是“不知悦生，不知恶死”。而在这则故事中，庄子借秦失之口，阐明人的生命过程是自然规律，人应当“安时而处顺”，不必为生死而哀乐。
众人为老子的去世而哀痛，是不能理解与懂得老子，也说明老子生前是以众人所认可的方式与众人相处，即浑然于世俗。
秦失之所以号哭了仅仅几声，是由于别人哭泣自己也就哭泣，这只是随从世人而为罢了。
《老子》亦说“物壮则老”，事物壮成到极点，自然要衰老。然而得道之人，生死不入心中。人的感情自然有喜怒哀乐，可是哭得非要死去活来，大声把喉咙哭哑了才算伤心，这个感情已经是作假了，不是真感情，是违反自然的。
生命有积聚必有消散，有活着的生命，自然有归宿的灵魂，这是必然的道理。
把生死的问题看通透了，便可以随时随地的心安处顺，人生除生死无大事，顺其自然，自己就不会被后天的感情所扰乱了。
【来源：书隐】
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