跟王阳明学做老师

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跟王阳明学做老师，首先要守好五个“度”，方能把握好教书育人的奥秘，这就是胸怀有宽度，办事有力度，读书有厚度，眼界有高度，说话要适度。

教师胸怀要有宽度。王阳明在《传习录》中说：“草有妨碍，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。”这句话的意思是与其把这些杂草理顺，不如选择丢掉，置之不理。这样放宽胸怀，心体就不会有贻累，也不会动气。在与学生相处过程中，如果教师的胸怀没有宽度，只去看学生的缺点，或是遇到班级的刺头就大为光火，一心一意想着铲除而后快，这样的结果是两败俱伤，教师劳神伤身不说，还不能换取家长和学生的同情。所以当我们遇到各色各样的问题学生，针对问题可以一一化解，可以置之不理，可以一笑了之，可以换种角度，不把学生当成妨碍，不把学生当成贻累，自然而然地教育，自自然然地与学生相处，眼光长远一点，不在一城一池上纠结，万不可，揪住学生的一点错误无限放大，以至于精力耗费殆尽，也没有什么功效，最终一事无成，空耗时日。学生一些错误大可置之不理，比如男生精力充沛，不吃饭打篮球，上课走个神，自习课打个瞌睡，偶尔作业未完成等等，非原则性错误，教师理应交给值日班长处理，我一般不去过多批评。错了惩罚即可，不能挂在嘴边，到处批讲，或一遇学生犯错即对学生当头棒喝，这样的胸怀不利于教育孩子。在教学中，教师要有胸怀有宽度是指教师要充分尊重孩子接受知识的节奏，对理解力和记忆力慢的孩子，不排斥不打击不讽刺，要给孩子留足自我发展的内驱力，保护孩子的学习热情，让孩子在自己的能力范围内缓慢成长。王阳明说：“过去未来事，思之何益？徒放心耳。”我们只看当下孩子遇到的问题，慢慢解决即可。驾驭不了的不去想，改变不了的不去蛮力强制，感化不了的，让时间去教训与他。教育如此因势利导而已。

教师办事要有力度。日常教学繁琐而又劳累，诸如批改作业，看书备课，编写教案，制作课件，上课辅导，教育学生，督促学习，每周例会，教研听课，拟定试卷，批改试卷等等，倘若一个教师教两班，上述事例加倍。假如教师办事没有力度，事事拖拉，敷衍了事，拈轻怕重，这样下去，教师在学生面前就没有任何威严，久而久之学生必将不会信服于你，你的教育效果就会大打折扣。我一般都是当日之事当日毕，教育学生也是遇到问题干脆利索处理，绝不拖拉，不塞责，不推脱，学生时时刻刻感受到教师的办事力度大，效率高，学生学习自然投入，效率也高。王阳明说：“人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。”这句话意思是人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。教师就是在与学生相处中，经历各种事情的磨练，无论动与静，教师都能立马得到处理，心中始终保持淡定，最终磨砺自我，终成大器。

教师读书要有厚度。教师应当是一位善读者，教师和学者一样是这个社会的先知者，捍卫真理，弘扬正义，传播常识，教师因读书而成为燃灯者。学者赵越胜在其著作《燃灯者》中，这样回忆起恩师周辅成：先生嘱我，希腊哲学家中最要紧的是苏格拉底，柏拉图和亚里士多德都是自他而来。坐在先生书桌旁，见高至屋顶的书架，上面摆满了书，高处还放有几函线装书。后来才知道先生得空也谈中国哲学，曾专论董仲舒、戴东原。先生书桌对面靠东墙放着一张单人床，顶头有一架书，都是外文，其中一套，暗红色皮面，烫金书脊，极厚重地挺立在书架中央。我过去用手摸，听先生淡淡地说，“那是《康德全集》。”先生语出，我摸在书背上的手似乎触电。从未想过与先哲如此接近，至“肌肤相亲”。我与先生相对无言。夕阳正沉在未名湖上，一缕金光入室。刹那，这狭窄局促的小屋显出辉煌。

离开先生家已是夜幕初垂。清冷的天空有几点寒星。天酷寒，我却浑身灼热，心中兴奋满溢。不为他事，只因先生授我一席话，借我几册书。以往，多少渴望冀求，晦暗不明地蜷曲蛰伏心中，而今先生的智慧和学识点亮烛火，通浚阻塞，唤醒了一个青年的精神生活，让他懵懂的内心世界疏朗清明起来。”

赵越胜作为一家兵工厂的小青工，向北京大学哲学系的著名教授周辅成先生请教学问，先生用一本本书，让他晦暗不明的内心充满了渴望和希冀。先生读书读出了人生和人类智慧的厚度，真正体现了有教无类，先生用智慧和学识点亮烛火，“通浚阻塞，唤醒了一个青年的精神生活，让他懵懂的内心世界疏朗清明起来。”对于教育者来说，做人做到善良境界，然后才是读书读到人生的厚度，让身边的孩子内心世界疏朗清明起来。

教师眼界要有高度。眼界，百度百科中说，是指目力所及的范围。引申指见识的广度。 眼界广者其成就必大，眼界狭者其作为必小。语出唐代王维 《青龙寺昙壁上人兄院集》诗：“眼界今无染，心空安可迷。”教师的眼界要有一定的高度，看学生，做教育要目光长远，着眼于孩子未来的发展，倘若拘于小得失，囿于成见，被分数所束缚，眼界不开阔，功利心严重性，所培养的学生格调必定不高，未来的发展潜力堪忧。

眼界的高低在学识和涵养，王国维先生在《人间词话》里谈到三大境界：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。即开始学习钻研的阶段。第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。即努力钻研耗尽心血的阶段。第三阶段：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。即豁然贯通的境界。

这三个治学的境界也可以用作教师的三重眼界：中学阶段开始学习钻研阶段，眼界要高远，不要困于眼前的名次高下，不要被暂时的困难所吓倒，不要因一时的成绩而沾沾自喜。当教师的眼界足够高时，自然会进入努力专研，耗尽心血的地步；进而融会贯通，豁然开朗。

教师的说话要适度。王阳明说：“大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖将劝意多，方是。”这句话的意思说与朋友对话，不宜当面指责对方的过失。可以选择委婉地表达，才是更容易被接纳的做法。

古人说：“知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。”古人对待朋友尚且不当面指责对方的过失，教师天天与学生相处，说话更要适度，万万不可信口开河，喋喋不休，对学生漠不关心，时时处处热潮冷讽，这样势必会造成师生之间的对立，剑拔弩张起来。

美国著名人际关系学大师戴尔·卡耐基在其畅销书《语言的突破》中写道：“沟通的力量是巨大的，它能够互通有无，温暖人心;可以使陌生人变成知己。生活中有时会充斥着许多不和谐的音符，人性的弱点将美好误为丑恶，把善意误为恶意，把真诚误为虚伪，把正确误为错误，把鲜花误为毒草……所有这一切的不和谐，最需要的就是沟通。”因此，教师必须善于与学生沟通，起到温暖人心，化解矛盾，克服人性中的弱点所造成的不和谐，班主任的语言要尤其讲究语言的艺术，一定要善于发现学生的心理和生理上的异样，妙用语言的魅力，或含蓄或一针见血，或循循善诱，或春风化雨，或潜移默化，努力用语言去建设一种新的教育环境，用语言改善孩子的状态，用语言化解孩子内心的问题，适度适时的语言的可以突破很多危机，让孩子成长的更健康。

哲学家王阳明学问博大精深，我仅仅是借助他的只言片语来诠释一些常识罢了，具体的研究需要找了他的著作潜心研读，方能悟出王阳明心学的真谛，进而发掘传统中的精华，今天的一些尝试仅仅是比猫画虎，恐贻笑于大方之家，所以不胜惶恐。跟王阳明先生学做老师需要更多去研究，去发掘，去打捞起精髓。我的这篇文字仅仅是抛砖引玉而已。