“国”的存在应当是给予百姓平等与自由、幸福与安康、尊严与自强、民主与法制，当国有难时，这些以“家”为单元组成的团队才会化犁铸剑、卫国保家、在所不惜。这才是“国家”的意义。
曹髦被杀，又急需一个皇帝。
虽然司马昭早有谋取之意，既然已路人皆知，曹髦死了，他称帝，那性质完全不一样了，就成为了弑君篡位，天下可共讨之。司马昭的智力还不至于如此低下。何况，帝位对他来说就是个名份的事，只要能把持朝政，左右皇帝，他何不学曹操让儿子去完成梦想。
于是，曹髦死后，司马昭与公卿大臣们商议，最后拍板，立曹璜为皇帝。派儿子中护军司马炎到邺城去迎接曹璜。
这个“璜”是半个玉壁，不吉利，如果是个臣子可以，但当皇帝喻意不好，于是郭太后就又下诏给新皇帝换了个名，叫“奂”，这个字喻意好，可以知古，可以察今，兼有“盛大”的意义。于是，新皇帝有了个新名：曹奂。
曹奂岁数小，辈份高，他的两个堂侄，一个被废一个被杀，当皇帝成了高危职业，临出门时父亲燕王曹宇有交待，要听话，要重赏大臣，要摆正位子。
公元260年，6月2日，刚满14岁的曹奂到达洛阳，在太极前殿登上皇位，大赦天下，改年号“景元”。这之后拜大将军司马昭为相国，封晋公，食邑十郡，加“九锡”之礼。其他大臣各有赏赐。至此，司马昭名号上以据“天子之下，众臣之上”的显贵。
曹奂被称为魏元帝，招牌而已！曹操的三个后人曹芳、曹髦、曹奂先后当了曹魏的皇帝，史称“三少帝”。
对于平民百姓来说，谁当皇帝并不重要，重要的是稳定、安全的生存环境。
东汉桓帝时中原人口是5649万人，百年之间，由于瘟疫和连年战乱到三国时期，魏国只有443万人，吴国只剩230万人，蜀国不足94万人，人口总数仅767万人，数千万人死于非命。
大片土地荒芜。人口损失、劳力紧缺、粮食减产、饿殍千里，发展缓慢。三国“顶牛”时期，就这样的条件下，东吴与蜀汉还穷兵黩武连年挑起战争，蜀对魏进行了18次北伐战争，最初从“光复汉室”的目标到姜维时代转移蜀汉内部矛盾。孙权时代吴、魏之间打了12次大战。吴蜀之间也互殴，魏国还跟辽东的公孙渊掐。各种小规模的战争不胜枚举，战争打的是经济实力，背后则是平民的苦难。
千百年来，我们演义着帝王将相、英雄豪杰、才子佳人、贼臣逆子、流氓巨匪、绿林强盗的故事，且乐此不彼，这背后则是百姓的鳏寡孤独、艰难困苦、生死离别的血泪史，甚至“易子而食”挣扎活着的历史都被淡化。
曹操虽然功高盖主，但百官万民只怕他，并不感激他的恩德；曹丕、曹叡刑杀多、赋税高、徭役重，百姓苦不堪言，东奔西逃，没有一年的安宁。
司马懿父子把持朝政时对外屡建大功，对内撤除苛法，广推恩惠，拯救苦难，民心归附，魏国虽有过叛乱，但根基并没有动摇。民心未乱，曹髦被杀，一片平静，没有引发大的波澜。司马懿父子掌权能任用贤能，这些人又能尽职尽责。战乱时代的共识，以守为攻，保境安民。
到了三国后期，蜀汉刘禅宠幸宦官，东吴孙皓昏庸暴虐，三国归晋成为必然。
公元263年，魏太尉邓艾出奇兵一举攻占成都。刘禅投降。
公元265年，“路人皆知”的司马昭病故，是非功过，任后世评说。
正反两面：正说，忠肃宽明，乐善好士，有高世君子之度，忠诚为国，朝廷四方皆为之效死。反说，司马氏当魏室未衰，乘机窃权，废一帝、弑一帝而夺其位，比之于操，其功罪不可同日语矣！
这之后，儿子司马炎被曹奂进封为晋王，拜国相，4个月后，曹奂禅位，曹魏灭亡。司马炎称帝，史称“西晋”。
司马炎喜欢下围棋，有一次与中书令张华对局，司马炎正举棋不定。这时镇南大将军杜预捧着伐吴的奏折进来，再次陈述伐吴的时机。司马炎眼盯着棋盘，不啃声。这时，对面的张华起身说：吴国孙皓荒淫无度，滥杀贤能，灭吴已到了举手之劳时。司马炎此时重重的将棋子压在了张华的棋局上，完胜。于是拍板，打。2
公元279年，西晋六路大军同时出击伐吴，东吴灭亡，吴末帝，孙权的孙子孙皓投降。蜀汉、东吴从实质上说都败于自身，西晋的军队只是压垮骆驼的最后那根稻草。
延续了半个世纪的三国鼎立的局面结束，中原完成了脆弱的大一统。
刘禅、孙皓这两人帝王二、三代时期结束，官三代司马炎的时代开始。
1、九锡：是皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示。
2、《晋书·杜预传》
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