经济，每个国家，每个学派，每个人的理解都不尽相同，也没有什么经济学理论能够代表真理，但不管经济学理论如何变更，社会经济运行模式如何演变，都逃不开两个重要的因素：人和物。
被人们所需要的物就有了价值，若是产生了交易，也就有了交换价值，也就成了商品，但不管是不是商品，物品本身只要被人所需要（对人来说）就有其价值，所以不管是什么物品，也不管它是不是商品，其之所以拥有价值，最终取决于人的需求。
但我们通常意义上谈论的经济，其核心是围绕着商品展开的，而人的需求，则处于相对次要的地位，这是本末倒置的。
如今的世界，没有一个国家发展经济是脱离市场经济体系的，甚至可以说，今天世界经济就是建立在各种西方经济学理论基础上的（微观经济学、宏观经济学、马克思主义政治经济学等等），中国经济也不例外。
虽然我们对市场经济有着自己的理解，在一些大问题上没有陷入西方经济社会的起伏周期，但这种可能性却一直存在，并越来越多地，占用着有限的社会资源和调控资源。
经济，关系到国家和民族的前景，影响着国际国内两个方面形势的走向，其重要程度不言而喻。正是因为这样的原因，使得经济政策的制定，难免有诸多顾忌，但若不能从根本上解决隐患，从长远来看又是弊大于利的。
那么，现行的经济体系可能存在哪些问题呢？
不妨站在经济活动主体的角度进行一些推导。
经济活动，终究是人的活动，是人们为了满足自身需求，而进行的有一定规律的社会活动。
人，在经济活动中扮演的多种角色：管理者、资本家、生产者、中间商、消费者等等。每个角色都在围绕着商品发挥着一定的作用，但不管有多少角色，最终都可以归结为两种角色，即商品的生产者和消费者。
生产者制造商品，消费者消耗商品。
经济活动过程体现为
商品生产⇒交易⇒商品消耗
如此，一个经济活动周期完成。如果不考虑人的心理因素，这个过程是完美的，一旦考虑进来人的心理因素，商品的交易过程就变得错综复杂。
在微观经济学理论中，是不考虑人的心理因素的，这是“理性人假设”作为微观经济学理论的基本假设所决定的。也就是说，这个理论本身有残缺，对于社会实践中因为人的因素引起的变化，没有有效的应对方法。而经济的目的又是为人服务，这就自相矛盾了。
只有每个人都是“理性人”时，微观经济学理论，才有实践的权威性，任何非理性的人都不可能最终从经济活动中绝对受益，只会有相对受益。（地基决定建筑可能达到的高度）
相对理性的人，比起相对不理性的人更容易受益。
利益是个好东西，人们为了追求获得更多的利益，必然追求理性，让自己获得更多的利益，即使他们并不需要如此之多。
这会给社会带来一种结果：人们为了获利而追求适合于获利的理性，也就是一切以利益为重，压制人性中感性的一面，从而更好地适应这样的经济规则。
于是，经济越是发展，人的感情越是淡薄，无情的理性，成为人们遵循的至高真理。但人们应该明白，这仅仅只是一个假设，也就是不存在的东西。
追求这样的理性，是不是意味着人们为了成为不存在的东西，而放弃自身原本存在的东西呢？人会不会渐渐变得不是人了！
这不是危言耸听，现实生活中这样的例子比比皆是，我们不妨做一个推演。
A,根据自己对市场的理解（一定是片面的），生产了一定数量的商品。在商品投入市场后，发现销量并不如预期，这意味着A可能陷入不赚钱、亏损、甚至破产。这对于A而言是绝对有害的。
为了规避损失实现最大化利益，A只能选择自救。于是，A找到了广告商B 。合同规定，双方从产品销量中按一定比例分成（因为A只接受这样的合同方式，这样对A最安全），B为了获利一定会答应（因为市场竞争），于是A和B同时成为商品所有者，即生产商。
为了实现利益最大化，B对消费者心理进行调研，找到潜在人群，以最引诱人心的广告方式投入市场（广告并不一定是商品本来的样子，这叫包装。）。结果是，短期内商品销量大增，A和B同时获利。
很快，消费者发现所购商品与商家宣传的存在差异，但大部分消费者C，会选择避免麻烦而不进行追究，但会留下“拿钱买教训”的思维定势，同时C会学会两样东西，一是商业活动存在欺骗，二是要想获得利最大就得造假欺骗。
C作为消费者的同时，也扮演着某个环节的商品生产者角色，大部分人会选择追逐获利的理性而泯灭道德良心，助推恶性事件的传播（蝴蝶效应）。
另一少部分消费者D，会选择维权，这会产生一定的时间和经济成本，但此时他们站在正义的一边，在内心力量和利益的共同推动下，D找到监管部门E。
E此时有两种选择，一种是一查到底，但代价高昂，同时自身精力也是有限的，取证过程特别艰难，法律法规也不一定足够完善，同时还得考虑企业面临的一定难处，尽可能不让企业被打死，从而影响到市场的信心与活力。
另一种选择是采用“拖”字诀，通过利害关系的分析与各方沟通，尽可能减少各方损失，又能给D一定的补偿（民事调节方法）。
但不管是E采用哪一种处理方法，其最终结果多半会是A受到不痛不痒的处罚，和D得到不达预期的赔偿（预期不可能达得到，因为提出赔偿的索赔者一定会将预期放得很高）。
最终结果是，人们都会和C一样学到相同的两样东西。
A（可能以包括B）虽然损失了一部分利益，但总的来说是利大于弊。
D得到了一定补偿，但不如预期，甚至得不偿失，他们会仇恨A、B，同时学习A、B，又对监管E存在心存猜忌，也许会说他们官商勾结，也许会是批评E的懒政。
E也有自己的难处，他们试图一碗水端平，将各方损失降到最低，但最后谁也不会说他好，最终难免受此情绪影响，认同社会风气变坏，自身也难免沦落。
于是，经济越往前发展，整个社会层面上人心越是背离，原本为了让人们生活更好的经济活动，确实带来了社会物资的丰富，但人与人之间相互猜忌、防备、拆台、互撕，人开始走向孤独，谁也不敢相信。越是这个时候，人们越会选择相信：“人”应该追求这种理性而丢掉感性因素。（经济活动的恶性循环）
自此，利益成了社会的共识，人性只剩下恶，再无善意可言，进而陷入越坏越想坏，同时又极端讨厌坏的死循环。很多人开始找不到存在的意义。（心理死循环）
此时，经济已经不再是为人服务，而是人为经济服务，因为人都在追求成为非人的经济人（理性人），成为假设条件下才成立的经济规则的一部分。
（当然，市场上不乏有良心的人，但在这样的环境中很难取胜，不能做大自然也就没什么影响力，难以有所改观，反而自身很痛苦！）
显然，经济活动必须有新的立足点，经济理论必须立足于真正的基石，而不能是假设，只有建立在真实地基上的建筑才具有真实性，才能为人所用，以不存在的假设作为基石的经济活动，其理想中的最优状态，终究只能是海市蜃楼。
什么才应该是经济活动的基石？
经济，为人服务，为满足人们生活需求而进行，唯一做能作为基石的东西，只能是人的需求，是真正的人的需求，而不是追求假设理性的非人的需求。
对于什么是“人”，问自己几个问题，如果你认为自己是真正的人，你真正需要的是什么？你活着需要什么？幸福需要些什么？怎样安全生活？怎么样才能实现？实现了吗？
当然，对于微观经济学存在的弊病，并不是什么鲜为人知的事。为此，经济学家们又提出了其他的经济学理论，比如宏观经济学，比如马克思主义政治经济学，计划经济等等。
宏观经济学是站在更高的维度，对微观经济学存在的不足加以补充和掌控。
而计划经济，至今没有真正成功的案例。
对于原因，我的理解是，它们都没有将“人”的需求，作为经济活动的基石。
计划经济和宏观经济，都是以经济行为本身作为研究对象，而不是以人的需求作为对象，很难落到以个人为基础的现实生活中。这也就是经济活动中，人们往往渴望有计划的生产，但又对计划经济敬而远之的原因所在。
计划，只能针对人群整体的需求总量。
我们不妨来做个设想，我们国家有14亿人口，每年需要多少粮食总量？落到每个地方又需要多少量？当地能够自给自足的量是多少？有多少粮食生产者？这些数量都是相对固定的。
当我们知道我们需要多少总量时，监管者就可以对生产者的生产数量进行配比，也就是有计划的生产，从而实现资源的最优配置。
但这时候会出现另外一个问题，也就是人的惰性问题（人们通常理解为自私），计划经济容易让工作变成任务，任务总是缺乏激情的。
克服惰性最好的办法是竞争，如何让计划与竞争之间良性互动，是计划能否成功的关键。客观看待人的需求和人性，是计划和竞争共生的前提。
关于竞争，我们必须要搞清楚三个问题。
第一，竞争什么？
显然，数量的竞争并不符合有限需求下的市场需求（原因是供求关系），当供给能够满足社会总需求时，竞争就只能限制在质量上。
第二，怎么竞争？
为了在竞争中取胜，人们有两种方法。一种是不断的努力提高自身的质量，另一种是通过给对手设置陷阱，通过打倒对手，来间接使自己获得胜利。
第二种竞争一定是不符合大众利益的，也不符合竞争双方的长期利益，因为市场环境遭到破坏，最终受损的一定是市场中的每一个个体。
所以，竞争一定需要规则。而唯一能够给竞争双方制定标准的只有消费者。消费者通过对竞争双方产品进行优劣评价，才能让竞争变成有意义的行为，之所以只能有消费者来评价，是因为只有消费者不会与生产者形成“共谋”。
第三，竞争的回报是什么？
有竞争一定要有回报，没有回报的竞争是无以为继的。任何人去做任何一件事情，都会带有一定的目的性，这个目的性就是做这件事情的意义。这与人性的好坏，善恶，公私之心没有任何关系。
竞争，是为了让总量有限的产品，实现更优的质量，从而提高人们的生活水准。
作为对竞争者的回报，若是以更多物资进行回报，那么无形中就会增加整个社会的物质总需求。但社会人口的物资总需求是固定的，这必然引起物质本身价值的贬值。这是由供求关系决定的。
为了维护市场稳定，就不能一味的实行物质奖励，那么这种奖励就只能过渡到精神上来。
当整个社会的物资总需求得到满足时，人们会渴望追求精神上的享受。这种享受体现在多个方面，既可以是更高质量的物质享受，也可以体现在人们的互相尊重，服务更细心体贴，名声得到传扬，名字被大众所记住。
当他有所需要时，人们出于对他的认可和尊重，处于贡献，愿意将更好的物质或者他需要的物质给他。这主要体现为一种可能性。
当这种可能性被整个社会所接受时，人本身对于物质无限占有的欲望，就会被最大限度的削弱。
试问，当你需要一样东西就可以得到它时，那么你又何必在身上扛着所有的一切艰难前行？要知道，守财奴都是很辛苦的。
这与纸币能够取代黄金，移动支付取的纸币，最终成为人们的价值衡量标准，是同样的道理。其最大的推动力，是人们向往更加方便的满足生活所需，而这，也正是社会分工的意义所在，也是发展经济的根本目的。
正所谓“鼯鼠五技而穷”。没有任何人可以完全的独立开来，必须且只能从事着社会分工的其中某一个环节，但每个人的需求却是全方位的。
社会经济发展的最终目的，就是要让人们在做好自己工作同时，能够全方位的享受社会发展的成果，让生活更加方便、高质。只有做到这一点，人们才可以专心的在自己的工作岗位上，尽心尽力为整个社会奉献，并通过这个过程实现自身价值，依旧是“以供换私”，私是奉公的目的，奉公是实现私的手段，人们也就不会怎日为公私无休止的争吵而不得其果。
要做到这一点，需要三个条件：
第一，有计划的物资生产。也就是满足人口总需求的计划经济。
第二，立足于人的需求的微观经济。以人们真正的需求，引导社会经济的发展方向。
第三，在物质经济之外，发展精神价值和认同，让人们的生产和工作变得更加拥有意义，让生活更加感性，从而得享幸福！
幸福是一种感受，丢失了感性的人们是不会有幸福的。
得到所需的物质，是人们的生存需求，找到生命的意义，是人们奉献的需求。奉献的根本动力，是人的身体和精神需求，也就是人的需求。
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