到一些学校讲课，常常有学生递条子：郭老师，能告诉我一个成功的秘诀吗？
我说，要问成功的秘诀，还真没有，但有句话我可以送给你，那就是：
“三心”走遍天下。
哪“三心”呢？如果我们把“孝、敬、惜”分别延展一下，就会变成感恩心、敬畏心、慈悲心。
先说感恩心。
古人说，受人滴水之恩，当以涌泉相报。试想，我们每天用掉了造化的多少滴水？仅此一项，我们怎么报答得了。还有，空气我们不会制造，阳光我们不会制造，但我们却在无条件地享用。
而它们，却从未向我们收取一分钱，这是一种怎样的慈悲？
面对这种没有缘故、没有条件、不计回报的慈悲，我们除了感恩，还能做什么？
我们再想想，一个人的成长道路上，洒有多少这样的阳光，以及阳光一样的母爱、师爱和慈爱。
单说父母的恩情，我们一生也难以报答。
山东电视台的《天下父母》栏目播过一则大导演翟俊杰的故事：
女儿小乐出嫁时，他说，爸爸要送你一件礼物。孝顺的女儿说，我什么都不缺的。他说，这件礼物你一定要收下。说着就从箱底拿出了一个珍藏多年的小瓶子。看着这瓶血红色的液体，女儿有些不明白是怎么回事。当他告诉她这是母亲二十多年前的奶水时，女儿愣了一下，然后扑通一声跪下，泣不成声。
一瓶二十年前采集的母乳，二十年后变成了“血液”，仅这个意象就足以让我们震撼。
当心里的感激一次次变成泪水，这才明白，泪水是一种感恩的液体。
一个没有感恩心的人，上苍是不大喜欢的。当下社会，成功学成了最受人们关注的学说，但是人们却忽略了感恩是成功最大的秘诀。
看过一则故事：
一天，佛陀出去托钵时，在路上碰到一位年迈的婆罗门老人，拄着一根拐杖，捧着一个破碗，十分吃力地行走。佛陀看在眼里，怜悯在心，加紧脚步上前扶着老人说，老人家，你走路这么不方便，为什么还要出来托钵，难道没有孩子照顾你？老人回答说，有，我有七个儿子，但是都娶妻成家了，他们有妻子要照顾，有孩子要养育，所以无法容纳我，把我赶出来了。说着抬头一看，认出是佛陀，赶紧跪下说，佛陀！您救救我！我到底用什么道理，才能感化教育我的儿子？佛陀说，你什么都不要想，只要记着将你手中的拐杖，用心拿好，走路时用心走稳，然后用最虔诚的心去感恩这根拐杖，因为它不但扶你走路，还帮你赶走恶狗，还帮你涉水时探测深浅，等等。这一切，你都要用心去感恩。如果你用心去做，就能感化你的儿子。老人有些不明白，却按佛陀的教导去做了。从此，不再抱怨儿子，而是一心感念拐杖，时时刻刻都感念着拐杖的恩情。人们听到他边走路边念叨，感恩你，拐杖！感恩你助我走路，感恩你帮我探测水的深浅，感恩你帮我赶走恶狗！过了一段时间，老人的七个儿子听说城里有一位佛陀能够赐福给世人，就相邀一起去求佛赐福，甚至连妻儿都带上了。到达王舍城耆阇崛山时，佛陀正在为大众开示。这时的老婆罗门心中已经没有任何烦恼了，只有感恩。这天，他照样念着感恩上路乞讨，一个过路人看到他如此老迈，却是满口感恩，就好奇地问了他经过，然后对他说，今天佛陀正好在王舍城耆阇崛山说法，您想不想去看看？老人就随着好心的过路人去了耆阇崛山。他们到时佛陀已经开始说法了。老人照样一边念着感恩，一边走到佛陀前。佛陀看他上前，说，老婆罗门，听你满口感恩，看你一脸欢喜，你给大家再大声念几次吧。他就十分自然十分欢喜地给大家念，感恩你，拐杖，是你助我走过险路；感恩你，拐杖，是你帮我探测水的深浅；感恩你，拐杖，是你帮我赶走恶狗；感恩您，佛陀，是您让我明白感恩的道理。佛陀听了很欢喜，用眼睛扫视着老人的七个儿子和七个媳妇，语重心长地说，对，人生最重要的就是要有感恩心，一根拐杖尚且被老人如此感恩，何况生养我们的父母！世间有很多人还不如一根拐杖，不知孝敬父母，将来肯定会受到儿子同样的对待。你们想从我这里得到祝福，岂不知真正的福就在孝养父母中，就在感恩中。七个儿子和媳妇惭愧得无地自容，同时上前向佛顶礼，感恩佛陀，然后向老父亲叩头认罪，争着迎请老父亲回家孝敬。
可见，修福最好的方法就是常存一颗感恩心，老人感恩拐杖和儿子回心转意，看上去是个巧合，其实暗含大逻辑，正是老人的感恩之心召来这一“巧合”，这个过程中的许多“巧遇”，正是“恩”在安排，它的名字叫“感”，这就是古人讲的“境随心转”。有位哲人说过，人生除过感恩和改过，再无他事，真是再正确不过。
通常情况下，人们一提到报恩，就会想到恩人，其实，还有天恩、国恩、亲恩、师恩，换句话说，除过恩人，还有恩天、恩地、恩风、恩雨、恩米、恩面、恩水、恩火、恩国、恩社、恩家等。凡是保障我们生命的，都是我们的“恩人”，当我们意识到这一点，就再也不会浪费光阴，再也不会玩忽职守，再也不会狂妄自大了。所有人都活在一个“恩字号”的世界里，乘在“恩字号”列车上，那么，活着的意义，无疑就是报恩。
再说敬畏心。
在过去的某个年代，中国成了一个生产口号的工厂，在众多的口号中， 我最不喜欢“人定胜天”。试想，当我们失眠的时候，连一个小小的失眠都没办法，何谈人定胜天。再说，人为什么一定要胜天，天人合一不是更好吗？再想想，人一出生，心脏就随我们跳动，直到生命终止，这难道不是一个奇迹吗？就是一架机器，持续运转上几十年，可能都要报废，而我们的心脏却要随我们跳动一生，这是多么奇妙，更不要说已经运行了百千万亿年的宇宙。
2003 年，我和几位同学因“非典”被困在鲁迅文学院，校方不让我们离开校门一步。每天隔着铁大门，看着空空荡荡的马路，听着救护车呼啸而过，每天都有不好的消息传来，心里有种无法言说的滋味。
那段时间，恐怕没有谁不思考死亡的问题，思考灾难是怎么到来的。
我觉得“非典”之所以到来是因为人们的心中有了“非典”。
“非典”虽然给我们带来了巨大的损失和伤痛，但也培养了中国人的敬畏心。
古人的逻辑是顺时敬天。为什么在春天判决的死刑犯一直要等到秋天才处决，就是因为古人认为春天是万物生发的季节。有年春天，年幼的宋哲宗折了一根柳枝，就被程颐直言不讳地劝诫，“方春发生，不可无故摧折”，可见古人是如何地敬畏自然。
古人之所以格外强调敬，因为敬生诚，生和，生福。而诚是天地动能，和是天地静能，福是天地定能。正是此“三”，生健康，生荣誉，生成功。为什么说家和万事兴？因为一个和合的家庭，本身就是一个大能场。而和合的前提是敬，包括夫妻互敬，包括长幼互敬，包括人境互敬。
小家如此，国家同样，宇宙亦然。
现在，每当出差，要离开宾馆时，我都要把房间收拾整洁，然后恭恭敬敬地给房间鞠三躬，再拉上门去退房。不如此，觉得内心就无法安宁。尽管那个房间此生有可能只住一次，尽管它的属性是商品，但我深知，在商品的“底部”，是一个和商品无关的东西，无疑，它是一个莫大的缘分。
当我们对时间和空间真的有了“感觉”，就会发现，不要说一个为你服务了三四天的房间，就是每一个时空点都是需要我们敬畏的，因为生命本是一个个时空点构成的。包括每一次呼吸，也是需要我们敬畏的，因为生命本在呼吸之间。换句话说，正是这一次次呼吸，一个个时空点，维系着我们的生命。但呼吸之主、时间之主，却不是我们自己。如此想来，我们怎能不在内心生起深深的敬畏。
最后说慈悲心。
一次，在公园里听到两位女同志聊天，内容是互相支持素食主义。一位说她曾到乡下支教，住在一个老乡家里，老乡为了感谢她，硬要给她杀羊。当老乡从羊圈抱了一只羊羔往外走时，乳羊像是知道将要发生什么似的阻拦。可是羊羔终究被老乡带离羊圈，只见被关在栏内的乳羊拼命地撞击圈栏。当羊羔在老乡刀下的叫声渐渐弱下去的时候，那只乳羊停止了冲撞，呆呆地站在那里，头上流着血，嘴里喘着气，脸上的表情让人不敢也不忍去看。她说那是她有生以来从未见过的一种表情，说她当时从未有过地想念孩子，恨不得立即回到城里， 回到孩子的身边。当煮热的肉端上来时，她觉得那不再是一盘羊羔肉，而是一位母亲的眼神，让她不寒而栗，更不要说动筷子了。
另一位说，不吃是对的，科学家说当动物被宰杀时会把所有的仇恨都转化为毒素注入到肉中，人吃肉其实是吃毒，是往身体里埋藏定时炸弹。“口蹄疫”是吃出来的吧，“禽流感”是吃出来的吧，“非典”是吃出来的吧……
同样是两个素食主义者，境界却是天壤之别。后者是出于保护自己才茹素，前者则是出于善良，出于慈悲，出于设身处地、将心比心。
古人认为，宇宙就是由“爱”构成的，它的原点就是一个字：“爱”。一个人若具备慈悲心，则会感得慈悲的照耀和庇护，正如一个人心中有感恩、有敬畏，就会感得感恩、敬畏的照耀和庇护一样——因为“爱” 既是节目源，又是发射塔，还是转播站，更是频道和频率。为此，古人把为自己着想的人叫“业力身”，把为别人着想的人叫“愿力身”。“业力身”生长烦恼和不幸，“愿力身”生长智慧和福德，因为业力和爱不共振，只有无私的愿力才和爱同频共振。
一个有慈悲心的人，必定是一个勇于担当的人；一个勇于担当的人，必定是一个成功的人。
本文节选自中华书局出版《郭文斌精选集——寻找安详》 郭文斌 著
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