01以言取士，士饰其言；以行取人，人竭其行。
【出处】《梁书·武帝上》
【释义】根据言语来选取士人，士人必将夸饰他们的言辞；根据行为来选取士人，士人必将竭力而行。
【赏析】这里说明用不同的标准选士，最终选取的结果也不同。因此贤明的君王总是能根据人的言行举止、为人处事来决定他是否被任用，而不是根据其言辞来决定。
02屋漏在上，知之在下。
【出处】《梁书·武帝下》
【释义】屋子漏在上面，知道它漏了却是在下面。
【赏析】这里是在说明，君王所犯的错误，他们本身不一定察觉，但是那些接受统治的臣子百姓们必然能够清楚。这就要求臣子们应该敢于言事，匡正君王的错误，弥补他的不足，从而有益于国家的健康发展。
03圆行方止，器之异也；金刚水柔，性之别也。善御性者，不违金水之质；善为器者，不易方圆之用。
【出处】《梁书·张充传》
【释义】圆的器物容易滚动，而方的器物则易于停止，这是器物的差异；金属刚硬而水则柔弱，这是它们的物性不同。因此那些善于御物的人，能够不违背金水的质地而用；而善于制造器皿的人，能不改变方与圆的用途。
【赏析】任何事物都有其内在的特性，都有区别于它事物的内在本质。因此，我们利用事物时，就应依据其本身的特性，使其适得其所，这样才能发挥出它的优势和特长，实现其最大的价值。
04爱之如父母，仰之如日月，敬之如鬼神，畏之如雷霆。
【出处】《梁书·贺琛传》
【释义】像父母一样爱戴他，像日月一样敬仰他，像对待鬼神一样敬重他，像看待雷霆一样畏惧他。
【赏析】这是贺琛在其奏表中列举的一种不良现象。他认为当时的州郡之官没有“恤民之志”，而造成这种现象的原因就是由于当时的社会风气恶化，人们争侈竞靡。因此他主张应“严为禁制，道之以节俭，贬黜雕饰，纠奏浮华，使众兼知，变其耳目，改其好恶”。
05各照隅隙，鲜观衢路。
【出处】《梁书·文学下》
【释义】隅隙：角落、缝隙，喻指偏僻、细微之处。衢路：四通八达的大道，喻指整体、全面或主要方面。他们的文章都是从某一局部、某一细微之处加以阐述，而很少看到分析宏观大局的文章。
【赏析】这是刘勰在其《文心雕龙·序志》中批评前代人的文章中所存在的弊病。正是这些弊病，没有从根本上全面、系统地解决文章的写作问题。因此，刘勰认为，他有责任挑起这份历史的重担，完成前人未完的事业，这里也说明他写作《文心雕龙》的缘起。
06股肱体合，则四海和平；上下猜贰，则封疆幅裂。
【出处】《梁书·侯景传》
【释义】股肱：指大腿和胳膊。常以喻辅佐君主的重臣。如若辅佐君王的大臣之间能齐心协力，共同为国出力，那么国家便会安定太平；如若君臣互相猜疑，互不信任，就会出现混乱，最终国家会四分五裂。
【赏析】英明的君主善于驾驭群臣，择人而用，并时常施以恩惠，使臣子们能够团结和睦，而不会因不被任用而产生嫌怨，君臣也不会互相猜忌。
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