中医师承之五：中医与门派关系不大

 

我们在跟赵老临床过程中，经常有病人带着一摞的医院检查报告来，希望我们对症下药，殊不知，此症非彼证。也有的人絮絮叨叨地想把身上所有的病症都说出来，然而，经常性的，还未等他讲完，药已开好，因为我们不是按症开药而是辨证开药，身上的所有问题已经在脉象、舌象上了。

 

也因此，赵老从不跟我们讲派别。因为，人生病时，不可能按派来生病。当一个病人身上具备了中医现有派别的多种症状时，那么他应该先看哪一派呢？如果有派别，则有局限。所以，跟师过程中，一定要等到赵老认为我们已拥有了“中医思维、系统的应用规则和临床经验”这三个条件时，才允许毕业。

 

赵老也曾对学生们说过：“学医的目的是为了用。这需要不断实践，通过实践来不断用熟、感悟、提升，一旦用于实践当中，每个人用药时会把自己的个性、知识背景、对中医理解的不同糅合进去。传承、完全不失真地传是不可能的，所以自己的特点要加载到行医当中，形成自己的风格，完全照搬是不可能的，完全照搬只有死路一条，我没有告诉你们任何一个药方，没有任何死的规则。虚其心，受天下之善。希望你们有机会多走多看，吸取别人的长处，民间的、学院的、各门派的，甚至山区里不起眼的地方都有藏龙卧虎之人，哪怕点拨一两句都会有巨大的启发或终生受益。”

“所有的方都在病人的证上，学会组方而不是找方，看似无，却是无穷尽。”无门无派，却有辨证施治的能力。传承的魅力也在于此。

—————————————编者 徐丹娜

 

中医师承之五：中医与门派关系不大

当你学中医的时候，实际上是借助学中医来形成一种特殊的思维方式，一种独特的知识系统，一种独特的行为方式。通过四诊的训练，以及辨证能力的培养，你会形成一种特殊的意识体系，这种意识体系和身体结合产生特定的技能关系，并通过身体的生理反应机制表现出来。如果你了解了这一点，你就会明白，各种仪器检查结果和你的感觉、直觉没有任何关联，它无法成为你的辨证依据。

 

你们应该明白，学习中医，就要用四诊提供的信息进行思考、判断，用中医的知识体系进行理解，用中医的思维方式指挥我们的施治。所以，当我们自称是中医的时候，可以自我提问，我为什么被称作中医，我应该在中医这个领域中担当什么样的责任，履行什么样的义务？我能否用中医知识来支撑自己的思考，能否用中医思维来指挥自己的辨证，能否有能力用中医技能来实施诊疗？

 

中医就是中医，它的理论、思维模式、行为方式都是遵循中国传统文化。作为我们从事中医的人来说，只要按中医理论来思维，按中医的行为方式来实践，是什么门派无关紧要。我带学生，从不讲什么门派，我只是将自己理解、掌握的东西，展示出来，教给你们。这些东西不属于门派，它就是老祖宗留下的东西，我不想树立个人的东西，不想自立门户，没有门户，当然就不会有门户之见。

对于学生，你们从这里学了以后，我还是希望你们能走出去，多接触、学习其他门派，并了解多方面的知识，不要只在医学这个圈子里转。医和很多学科都有关系，对中医的理解、解释也是多渠道的，灵活的，各有自己的道理，各有自己的研究方式、方法，各派虽然采取的方法不同，但最终都是为了获得对医道的把握。所以，你们对宇宙、人生、社会了解得越多、越深，对生命、疾病看得就越客观、透彻，就会路子更宽，思路更广，更有利于个人的成长、发展。

 

中医如果离开了中国传统文化，离开了中医的思维模式，离开了中医的行为标准，离开了自己的知识背景，离开了自己的解释语言，中医就只能是一个虚拟的概念。