“酒中八仙”，亦称醉八仙，传统的醉八仙，就是我们成语“八仙过海”中的那八位神仙，即：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅；到后来，人们在唐朝嗜酒好仙的学者名人中，也找到了“酒中八仙”，他们是：李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。
黄永玉的画，一贯是趣味十足的，他往往能从生活的人群中提炼出最为诙谐的审美情趣，今天给大家带来的是这位90多岁高龄老头笔下的酒中八仙图，以人为画，艺从心造，趣中见妙，嬉笑怒骂间活脱脱的隐现似人似仙的形态！
黄永玉笔下的传统的“酒中八仙”
一仙铁拐李：以铁拐为足，手中宝葫芦可救济众生。
二仙汉钟离：性情猛悍，手摇扇子，袒露大肚周游各地传道，一派散仙之风 。据说他手中扇子能起死回生。
三仙张果老：原为唐代道士，唐武则天时自称已数百岁，常倒骑白驴，日行万里，所持鱼鼓能占卜人生。
四仙吕洞宾：手持宝剑亦曰纯阳剑，据说可镇邪驱魔。
五仙何仙姑：八仙中唯一的女性，所持的荷花能修身养性。
六仙蓝采和：蓝采和，唐代的隐逸。常衣破蓝衫，一足靴，一足跣，夏则披絮，冬则卧雪，气出如蒸，常行歌于城市乞讨，手持大拍板长三尺余，似醉非醉。其所持花篮能广通神明
七仙韩湘子：传为韩愈之侄孙。民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨，所以，手持的笛子可使万物滋生。
八仙曹国舅：所持玉板可净化环境。
2000年作 《醉八仙图册》 册页
此图册一方面有着传统文人画诗画一体的形式传统，另一方面又将黄永玉个人的精神气质彰显得淋漓尽致。夸张的构图、独特的视角以及喜庆的人物神态将八仙这个传统绘画题材和漫画式的幽默情趣完美的融合在了一起。
在醉态中的八仙化作了市井老友，微醺中豁达开朗的姿态是与黄永玉独特的艺术气质分不开的，拂去了文人知识分子的清高和扭捏，留下的是天真质朴的真性情。
《醉八仙》中的八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多采多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻挑、铁拐李酗酒成性等等。八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫穷。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。
款识1：余作醉八仙或八仙或八仙过海，均随俗戏也。八仙传说与合成，本身已见出原自俗成，如杜十娘嫁胡髭须然然，不同年代、不同性别、不同职业混为一盛名高扬之小集团，且容貌性格大不一一，其中趣味，自是引人作画也。八仙已怪，居然人人酒瘾，这又成另一说法，如何喝、哪里喝，不见道及如此，则为人提供一海阔天空之境界。今胜天仁弟自沪携来册页，嘱余随意作画，如此轻松，故余亦坦然放笔肆意焉，三日得八仙八页，报命以博一笑。
款识2：吕洞宾。唐时的京兆人，两考进士不第，后来浪迹江湖，遇到钟离权，跟到终南山，后又到鹤岭传授哲学，又会剑法，后人尊他为吕祖。全国各地几乎处处都有为他盖的庙宇。一个人出了名，其实用不着传媒鼓吹，自然会有人跟上来的。
款识3：张果老。唐朝时住在中条山，自己说生在尧时，居然有人信了。开元之间，迎进京城，赐银青光禄大夫，玄宗盖了栖霞观让他住，看起来他是很开心的，因为当朝头号人物都信了他，何时进的八仙集团，则不得而知，几时开始倒骑着驴儿走，也不得而知。既然集团里有了宋朝的份子，这类有趣的传说，应该是宋以后的事情了。
款识4：铁拐李。听说原来长的不是这个样子，早年修道，一日赴太上老君宴会于华山，叮嘱徒弟，我身体留在这里，游魂外出七日不回来，把我烧了。不料徒弟母亲害了病，要急着回家，便提前烧了，铁拐回来找不着躯壳，便在街上附在一个饿死的乞丐身上，变成了传说上的样子，不过我觉得眼前的形象一定比原来的形象醒人耳目，其实是用不着悔恨的。
款识5：蓝采和。也是唐朝的进士，会唱踏雪歌，常在长安街浪游，爱喝醉，一天骑在鹤背上飞了。他热天穿棉袄，冬天穿单衣，也真不是个简单人物。
款识6：韩湘子。所谓道，其实是哲学。韩湘子是吕洞宾的哲学徒弟，他劝过叔叔韩愈丢官学道，给韩愈训了一顿。这是湘子年少不更事的证明。叔叔宴会，湘子表演戏法，用火盆子栽莲，马上开花，上有字“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前，愈诗也”。几年后，愈谏佛骨表，犯怒贬潮州，经蓝关大雪，湘子忽然到来，愈恍然大悟，说算你看着了。
款识7：曹国舅。宋朝曹太后的弟弟，山里学道，又是碰到钟离权、吕洞宾，把他引进了仙班。绍兴四年，蝉蜕在玉虚观。按宋史，慈圣光献太后的弟曹胓，七十二岁死的，既没成仙，也不见说起有曹国舅这个弟弟。其实有没有也没啥关系，要没曹国舅，谁会讲起那个慈圣光献的曹国舅？换个说法，曹国舅真有的话，日子当然是好过的，有姐姐做太后，不喝酒也喝酒了。
款识8：钟离权。看起来是个没留遗着的大哲学家，咸阳人，书上说历仕汉、魏、晋，你看他唐、宋都还到处找徒弟，后人纪录中，说他是汉朝的钟离权，却把他姓了汉，倒真是个有意思的事。以前人把他化成个胖子，我觉得还是瘦点好。
款识9：何仙姑。黄永玉，庚辰夏日作。唐朝湖南零陵人，住在云母溪，十四岁作梦仙人，教吃云母粉，又碰到怪人送桃子给她吃，不再肚饿，往来山头，飞来飞去，能给人算命。安庆府志是鹿所生，看样子又是安徽方面的人了。道谱原流图又有另一种说法，何仙姑本是个男子，姓徐名圣臣，常出定，家人以为他死了，把他埋了，徐先生回来只是附在一个刚死的女人身上。后来成仙，元朝封为元君。看起来八仙是一朝一朝加多起来的，有如我们政协委员增补也。
款识10：庚辰夏，为胜天作醉八仙毕，将开赴京城内醉八仙畅饮，作此卷末，以示演出完毕谢幕也。永玉于万荷堂。醉八仙饭店归来，补酒缸一具。
黄永玉笔下唐代诗坛“酒中八仙”
一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。
三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
六仙李白：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。
七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。
黄永玉 《酒中八仙》 册页
此套八屏之系列作品由北方酒业大贾于2011年辗转求画，八十八岁高龄黄永玉先生不吝尺幅，量身而作。黄永玉驾驭“八仙”题材，正合其机智而诙谐的审美情趣，以仙做题，以人为画，趣中见妙，嬉笑怒骂间活脱脱的隐现似人似仙的形态，将黄永玉个人的精神气质彰显得淋漓尽致。
黄永玉乖戾顽皮，有“耄耋顽童，痴狂大师”之称。系列中夸张的构图、独特的视角以及喜庆的人物神态，将多采多姿的唐代八位“酒仙”，王公贵族、才子公卿、市井贩夫与漫画式的幽默情趣完美的融合在了一起。
1、酒中八仙。辛卯于玉氏山房。黄永玉作。
2、知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。永玉写于玉氏山房，时在辛卯三月。
3、汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。辛卯，永玉作于玉氏山房。
4、左相日与费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。辛卯春三月，永玉作于玉氏山房。
5、宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。黄永玉。辛卯春于玉氏山房。
6、苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。永玉作于玉氏山房时在辛卯春日。
7、李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。辛卯春三月黄永玉作于玉氏山房。
8、张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前。永玉作于玉氏山房，辛卯。
9、焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。永玉画，辛卯三月，玉氏山房。
都道黄永玉乖戾顽皮，这份顽皮恰是童真之所在，几十年过去，这顽皮依然，他说“小屋三间，坐也由我，睡也由我；老婆一个，左看是她，右看是她”，黄永玉到底是黄永玉，一个“耄耋顽童，痴狂大师”，在这些玩笑话、玩笑画里，足以窥见一二！
责任编辑：采薇
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