我最敬佩的三位武学前辈。（根据个人了解的部分信息整理，多有不足，看完可一笑而过）
只有三位，孙禄堂、王芗斋、李小龙。
其他前辈不佩服原因很简单，因为其他大师要么是后辈炒作结果，要么是利用实战因素拼杀提升武技，他们走的路，当代人走不了，没条件，不值得崇拜。
为何佩服这三位呢？因为他们都是利用特殊环境，不依赖所谓前辈指点迷津，靠自身悟出了武学真谛。
什么是特殊的环境呢？ 王芗斋的参禅、孙禄堂的丹道、李小龙的国外环境。
不得不说，我本人信佛，也是多半和王老参禅信佛有关。
大家可能不太了解佛法，其实佛法是一门解脱法门，
让你放下那些对你不好的，珍惜那些对你真正有益的。
参禅是干嘛的？
从某些层面来说，就是要琢磨这些事的。
王老在参禅过程中，
惊奇的发现，原来武术和佛学，惊奇的相似。
你放下的不好的东西越多，得到的好的东西可能就越多。
对比大成拳与其他拳术，大家现在是否明白了大成拳为何要这样练？
站桩本身是寻找身体架构（架构可产生一些科学的超强能力）、
熟悉身体架构、
习惯身体架构。
但是，站桩只是开始和结尾，只站桩，毫无用处！
另外，王老有个特点，和佛陀很相似。
佛陀说学佛有八万四千法门，也就是条条大路通罗马的意思。
王老呢，亦因材施教，
针对不同的人给予最适合他的训练方法，
所以同一个桩，每个人站的时候都会有一些差异。
包括王老自己在早期中期晚期站桩的形态也有略微不同。
（这一点大家可以自己搜索一下王老早中晚期的练拳照片，自然会明白）
孙禄堂先生呢，亦是武学奇才，
他也是玩明白了武术，创立了孙氏太极，
孙氏太极的阴阳之论运用的极其全面。
那么孙老有没有什么特殊爱好呢？
有！丹道，道家的一些东西也是很奇妙的。
其实道家和佛家讲的东西是一种东西，
只是讲的层次与讲的方式不一样，
孙老亦从此中得到了武学灵感，都说他从内家拳三派中融合，
我个人更是觉得他找到了武学的根本，所以才有融会贯通的能力。
在此多说一句，
不知道是因为巧合还是为何，
牛顿、爱因斯坦等国外著名科学家晚年也是崇尚神学。
果然是英雄所见略同啊。
李小龙先生，信仰什么我不知道，
反正信耶稣肯定是悟不出武术真谛的，
最起码圣经里讲的那些内容，不容易代入武学公式里。
李小龙的运气就在于，一个聪明人学中国功夫用在西方。
为啥这么说呢？
中国功夫其实没变过，里子一直是那个里子，外子也一直是那个外子，掌握练法的人真的不一定知道用法。
李小龙先生在国外的时候必然也懵逼过，
所用的练法觉不适合打人，
然而老祖宗传下来的技术必然有其存在的道理。
那么有没有一种可能：
练不是打，
打不是练，
练提升打，
打需专门练？
有没有可能是李小龙先生学习了西方格斗术之后
发现了一些传统武术的用法呢？
答案是必然的！
于是乎，
截拳道的训练及技术，
就拥有着西方武术的外形，
传统武术的内涵。
这方面和我们树武的技术很相似，
因为西方武术的招式简单容易上手容易使用，
再将传统武术的精髓融入进去，
就可以做到简单上手高效使用的目的。
其实这三位前辈的武术，
真的和所谓的名师教学关系不大，
他们的老师人脉并不比他们差，
接触的武学并不一定比他们少，
如果没有如此天赋异禀的悟性，
给予再多的后天帮助，
也是造就不出这样的大师的。
古时候的大师，
多半跟环境有关，
在古代，切磋与格斗的机会很多，
说句最难听的，
大量的格斗实践下，格斗高手太容易产生了。
不信的话，
大家可以看看现代搏击选手是不是比传统武术的选手拥有更多实战机会，
取得的荣誉也更多！
这三位大师里，非要让我给个最尊敬的排名的话，
第一，李小龙先生
第二，孙禄堂先生
第三，王乡斋先生
为什么？
武学和佛学相比，武学只是小儿科，
跟着佛陀的步子领略个武术，
其实不算什么大本事。
所以，王乡斋排行第三。
（所以，为何我们一直说功夫不是出自少林，原因就在这，
哪有放着金子不要，拿铜板的？
佛学是解脱生命，武学只是解脱身体，小儿科）
道学和佛学相比，讲的东西是一样的，
可是因为近代几百年道教没有发展，
所以讲的深度层次各方面不如佛学究竟，
从这里面悟出武学，难度略微比从佛学里悟出略高！
所以，孙禄堂先生第二。
最佩服的是李小龙先生，
在耶稣基督的环境中，
坚持思考传统文化理念，
将西方文化当做工具利用，
玩出武学，这是真正的奇才！
－【树武创作】
联系客服
