上卷 智部
[009]-造
戡性命以通兵玄，探古史以核兵迹，穷象数以彻兵徵，涉时务以达兵政，考器具以测兵物。静则设无形事而作谋，出则探索所怀而经天下。
揭子曰：戡性命以通兵玄，探古史以核兵迹，穷象数以彻兵徵，涉时务以达兵政，考器具以测兵物。通古博今，循名求实，祟道用术，须穷究五事，即性命与兵玄，古史与兵迹，象数与兵徵，时务与兵政，器具与兵物。
揭子认为，用兵之玄机藏在人之性命之中，岳武穆亦曰：用兵之妙，存乎一心，二者可谓异曲同工、不谋而合。决定战争胜负之要素甚多，孙子“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”毛润之亦有一说，决定战争胜负之关键因素，是人不是物，故其有“物质变精神，精神变物质”之哲语。
回归揭子之“读”法，吾等不可拘泥，食古不化。
孙子是兵法通论，毛氏之说是相对时势而言，即弱势时强调精神，旨在活用兵法。愚以为，时势不同，权亦有异。然权须有度，度，适也。孰重孰轻，因时势而权之。
揭子此处曰“造”，必先有设而后能造。设，预也。何以设之？揭子有五法：
一曰：戡性命以通兵玄。知人性与命，可识兵之玄奥。然人之不可测，为古今者所惑，故揭子首语性命、兵玄，有重中之重之寓意也。
二曰：探古史以核兵迹。天下时势，各有不同，然兵事自有规律可鉴。参佐古史，循名求实，古法今用。
三曰：穷象数以彻兵徵。象，事物之表；数，事物之本，亦道也。透现象看本质，此之所谓格物致知。
四曰：涉时务以达兵政。此句甚妙，妙在与时势相关，乃避纸上谈兵之虞。活用兵法，尽在此句。
五曰：考器具以测兵物。兵器之利，归于五要素之末，正如毛氏之所言，人胜于物。然吾窃思之，此古论也，不足今人效之。凡事皆有度，不可矫枉过正。今之科技，日新月异，兵器之利，不可等闲视之。譬之蚁与象对决，胜负谁属焉？
揭子曰：静则设无形事而作谋，出则探索所怀而经天下。太平盛世，应居安思危，不可刀枪入库，马放南山。应设无形事而作谋，此即“造”之谓也。一旦四方有急，则能从容应之，出则探索所怀而经天下。犹如书家，下笔之前，了然于心，落笔之后，神龙跃跃如矣！
商家亦当鉴之，戡人心，研管理，祟道术，拓市场，精产品，立风口，有预案，不效中兴集团，处危樯而不觉，临危难而无策，徒嚣嚣然：厉害，吾之国！举世哂之。
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