《子罕篇》9.5 子畏于匡

9.5 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

  

【注释】

▲畏：被围困、拘禁，受到威胁，很危险。

▲匡：地名，在今河南省长垣县西南。子畏于匡，公元前496年，孔子从卫国到陈国去经过匡地，匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀，孔子的相貌与阳虎相像，匡人误以孔子就是阳虎，所以将他围困。

▲文王既没[mò]：“文王”代指周朝的礼乐文明，典章制度。“既没”指覆灭，制度崩坏。

▲文不在兹乎：“兹”，这里。周朝的文化传承不都在我们众人身上吗？

▲后死者：后世之人，包括孔子本人和他的弟子们。

▲匡人其如予何：匡人能把我们怎么样？“予”，我、我们。

【译文】

孔子在匡地被围困，说：“周朝的制度崩坏，文化传承不都在我们这里吗？上天如果想要消灭这种文化，后世之人就不会掌握这种文化；上天如果不愿消灭这种文化，匡人又能把我们怎么样？”

【学而思】

孔子和弟子们在匡地被围困，孔子用文化传承和天树立弟子们的自信心和勇气。孔子曾说：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧（《子罕篇》9.29）”，又说“仁者必有勇（《宪问篇》14.4）”，君子面对困境，要靠智来解惑，仁来守心，勇来保身。有仁心，遇事能沉着冷静；有勇气，才会有自信；有智慧，才能寻找解决问题的办法。

参读《宪问篇》14.36 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”