天坛有一种独特的意境美，而高、圆、清三点正体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。
高
蕴含着天坛敬天的思想
天坛的建筑为连续性逐渐上升的完整体。从南北中轴线上看，南端的圜丘高5.17米，皇穹宇高19.5米，祈年殿则上升到38米，成为中轴线的高峰，亦是天帝的象征。
圆
体现了天坛的哲学境界
在中国古代美学中，圆代表着生命流转，蕴含着宇宙万物，体现一种“天行健”思想及祥和的精神。而天坛建筑群最大的特点便是圆的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿从外观来看，都是圆形。
清
彰显了天坛的空灵美
“清”由“青”而来，天坛建筑色调便以青色为主，无论是天空还是琉璃瓦都属于青色。天空是一种浅蓝，而祈年殿、皇穹宇等建筑则是深蓝，这种色彩上的深浅对比，体现了天坛的空灵美。
天坛的气势宏大、庄重肃穆
总是给人一种不可亵渎之美
令人心生敬畏
然而，你知道吗
于天坛而言，它的博大深邃
不仅仅体现在奇特瑰丽的建筑上
那些藏在深处，且不为人知的秘密
也为它增添了些许神秘色彩
1
天坛为何盖的有点歪？
北京城这条中轴线众所周知，它南起永定门，北到钟鼓楼，贯穿了前门、紫禁城三大殿、景山等京城几个重大建筑。
中国建筑大师梁思成曾赞美这条中轴线是“一根长达八公里，全世界最长、也最伟大的南北中轴线。”
然而，我们不难发现，天坛的位置却是有一点偏的，它在中轴线往东一点。这是为什么呢？
要知道，天坛在建设伊始，还没有地坛、日坛、月坛等祭祀之所呢。那么作为皇帝祭天的神圣场所，且是北京城独一无二的祭祀建筑，为何不建在中轴线上呢？
其实，究其根源，原因并不在永乐皇帝或是天坛的设计者们身上，而是因为太阳。
按照《易经》说法，东南方向是皇宫的巳位，是至阳之位，是太阳光线最充足的方位，即是建造祭天之地的最佳场所。因此，天坛选在了北京城南中轴线靠东一点的位置。
2
祈年殿一圈都是门，到底缘何？
祈年殿是天坛的主体建筑，按照“敬天礼神”的思想设计而成。殿为圆形，象征天圆；瓦为蓝色，象征蓝天。
祈年殿的内部结构比较独特，不同的柱子代表着不同的意义。
中间4根“龙井柱”，象征一年的春夏秋冬四季；
中层12根“金柱”，象征一年的十二个月；
外层12根柱子“檐柱”，象征一天十二个时辰；
中外两层柱子共24根，象征着二十四节气；
三层总共28根象征天上二十八星宿。
再加上柱顶端的8根铜柱，总共36根，则象征三十六天罡。
祈年殿的外部结构则更有意思，堪称是360度无死角的明星建筑。对于一般建筑而言，可能也就只有前后两个门，而祈年殿不同，它的一圈都是门。
所以，无论你从哪个角度看，祈年殿都是一个样子。那么，为什么祈年殿会被建成这样呢？
这就要从明朝嘉靖皇帝朱厚熜说起了。据《明会典》记载，大祈殿（祈年殿初名）在天坛建成之初其实是一座矩形建筑。
嘉靖皇帝继位后，按照“天圆地方”的说法，将其改建成了圆形的大享殿。之后，他又参考了中国古代传说中最早的祭祀建筑“明堂”（一个一圈开窗，四面通风的建筑）设计了大享殿。
最后，呈现在大家面前的便是这样一座一圈儿开门、四面通风的三重圆顶建筑。
3
圜丘为何是秃顶的？
圜丘是皇帝举行祭天大典的场所。据史料记载，祭天大典在冬至那天举行。看到这，很多人是不是就开始有疑问了。
皇帝哎，九五之尊，大冷天的，竟然在一个露天之地举行祭天仪式。想想皇室宗亲和文武百官在外面冻得直打哆嗦，到底是图什么呢？为什么不将圜丘建成有屋顶的呢？难道想表达一种诚意？
别说，其实还真有那么点意思。在嘉靖帝之前，祭祀活动一般都是在祈年殿举行。
嘉靖帝建造地坛、日坛、月坛和圜丘坛之后，祈年殿就成为了祈谷的地方，而圜丘坛便成为了祭天的场所。同时，嘉靖帝为了更加贴近诸天神祇，便没有建造屋顶。
4
皇帝祭天时为何会住在西厢房？
皇帝在举行祭天大典前，都要进行斋戒，以表达天子对皇天上帝的虔诚之心。而天坛内的斋宫就是皇帝进行斋戒的场所。
其实，从外观来看，斋宫也算气派，皇帝若居于此处，也并无不妥。但看它的方位格局，又似乎带那么点“藐视皇权”之意。
因为它真的偏的不能再偏了，而且还坐东朝西。试问，皇帝又怎么甘心居住在这个地方呢？
其实原因很简单，天坛是祭天的场所。皇帝虽自称天子，但依然是老天爷的臣子。老天爷做北朝南，皇帝退居到天子之位，就只能坐西朝东了。
此外，按照从老天爷开始排序，皇帝的地位并不是最高的。既然皇帝想祭天，那么天为大，皇帝就只能屈尊住在偏处了。
5
天坛为什么只有钟楼没有鼓楼？
看到这个题目，小伙伴们多半是一脸懵逼，神马？天坛里竟然还有钟楼，我竟然不知道，难道我逛了一个假天坛？
不用怀疑，你逛得确实是一个真天坛，只不过钟楼的位置较偏，位于斋宫的东北角，而且需要单独购票参观，所以大多数人都将它忽略了。
不过，天坛里却只有钟楼而没有鼓楼。在大家的印象里，钟楼和鼓楼往往都同时出现，像北京的钟楼和鼓楼，西安的钟楼和鼓楼。
那么，为什么天坛却只有钟楼而无鼓楼呢？难道它曾经存在过，只不过难抵时间流逝，在历史长河中终成一把黄土啦？
非也非也，这里面其实是有讲究的。常话讲“晨钟暮鼓”，天坛作为皇家的祭祀之所，只取“晨钟”，不设“暮鼓”，则寓含帝王永生之意。不仅天坛，北京历代帝王庙也是如此。
此外，在祭祀礼仪中，钟声比鼓声传的更远，有“击钟聚众”之用。所以，钟的作用尤为显著。
6
有八块石头为什么叫做七星石？
七星石在天坛七十二长廊东南的场地中，按照北斗七星的方位排列的七块巨石。不过，在它们的东北隅还有一小石，共为八石。
八块石头又怎么能代表“北斗七星”呢，这里面又有什么奥秘？
官方说法为：七星石原是明朝嘉靖年间设置的七块镇石，寓意泰山七峰。满族入主中原之后，为了表明满族也是华夏民族的一员，乾隆皇帝诏令于东北方向增设一小石，寓意华夏一家、江山一统之意。
也有一种说法为：古人在观察北斗七星时，发现上边还有一颗比较暗的星，于是取名为“辅星”，开阳星和辅星构成了一对双星。
有人考证，古人当初对天象观测非常准确，“北斗七星”实际上就是八颗星，所以，七星石就搁了八块石头。
7
丹陛桥上的路怎么走？
丹陛桥又叫海墁大道，是天坛建筑的主轴线。在人们心中，这条道一定是皇帝祭天时必走之道。所以，对于游天坛的人来说，它有着一种极强的诱惑力。然而，这样想其实是大错特错。
丹陛桥上的大理石路有三条，左侧为“王道”，右侧为“御道”，中央凸起的石板道则为“神道”。
皇帝祭天，文武百官随行，因祭祀时皇帝自认不能比天高，所以不走中间路，走神道的是手捧天帝灵位的宦官，而皇帝只能屈尊走“以右为尊”的御道。王道，自然是王公大臣所走之道。
8
天坛哪里体现了“天”的内涵？
天坛的特殊性体现在一个“天”字上，因此，在天坛的建筑细节上，可处处发现“天”意。
如天坛的垣墙有两重，形成内外坛，均为北圆南方。当初，为了把天地的形象表现在墙上，以象征“天圆地方”之说。
还有一处突出“天”意的便是圜丘。圜丘形圆像天，其坛面、台阶、栏杆的石制构件，都取九或九的倍数。
之所以取九，是因为我国古人认为“九”为数之极，是最尊贵的象征。九为阳数，用以象征天。
天坛的美其实不亚于故宫，如果比较一下，就会发现：
故宫拥有庞大的建筑群，以气势取胜，天坛的建筑虽少而精，却以宁静深远而著称。
故宫的方棱角分明，而天坛的圆则多了份柔和。
故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛则以天高地阔的开放式为特色。
故宫的金色琉璃瓦有种华丽美，而天坛的青绿色琉璃瓦则有种幽静美。
也许，你真该来此，寻一寻它的美，探一探它的神秘。
整理/安筱七
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