一、 此谱来自民间。
二、 此谱的发现，意义重大。由于它来自济源以外，且独立成谱，为济源神拳传人及其《神拳拳谱》得可靠性、真实性提供证据。所谓济源神拳传人由《六合十大要序》而伪造《勇战心意枪法》的说法不能成立。佐证了笔者对河南济源《神拳拳谱》中《勇战心意枪法》等出自《岳武穆王拳谱》的判断。为明末清初姬际可所得《岳武穆王拳谱》的具体内容，提供依据。更与山西太谷宋世荣先生所藏传的《岳派心意枪法》香港学人《岳派心意枪谱》的真实性，可靠性，历史性等证据。也为学人以《岳派心意枪谱》为孤本的说法，提供修正证据。
三、 从其《勇战心意枪序》与《六合十大要序》对照，可知姬际可脱枪为拳的历史依据及其过程。
四、 如果再结合后续姬氏《原序谱》系列专辑，就会更明白这一过程的步骤及其内容。并可知《岳武穆王拳谱》的具体构成。
五、 实际上，此谱中的《桓侯勇战对札枪式》也是《岳武穆王拳谱》的组成部分。由此恍然大悟，《倚山武论》咸元本中为何有此内容（虽无名称）。也可知为何乾隆年间河南汜水苌乃周先生的枪术本是虎牢关张八所传，相传张八在关帝庙得张飞梦中传授，因此得名桓侯枪（张飞封桓侯），而河南巡抚徐攀桂称苌乃周“拳师武穆根源正，枪接桓侯衣钵真”将武穆与桓侯并列。解开了苌氏传人关于《倚山武论》是否抄苌乃周枪法的疑问。
六、 回顾《勇战心意枪序》介绍历史“自张桓候，岳武穆始流传至今，真脉仅存一线”对照其中具体内容，各处所藏信息，原来皆非虚语！乃真切记录！这些历史信息将揭开明末清初的历史面貌。为又一有历史依据的开拓视野的重大突破。河北传人的历史证据，后续将披露。山西，河南，河北、湖北等多地，六合、心意、形意，神拳，通臂，字门等不同门派共有的清代传谱，难能可贵！
七、 解开了湖北监利胡家于康熙年间所得无名氏所传枪拳之谜。
八、 为勇战心意枪提供了不同研究版本。
九、 其中“三湾，三心，三艺，三尖”等记载，将心意武学秘传落于文字。可知姬氏武学的确来自《岳武穆王拳谱》。
十、 其中《杂写》《师弟问答》《诗》《六合刀》等他本也不见，而且都有历史及现实价值。
十一、 江湖时代的赵凤章，其人生平事迹，待考。
十二、 如果能结合《倚山武论》《六合拳谱》传统武学珍稀文献汇编》其他相关各卷以及《苌氏武技书》等一起对比研究，将会发现更多价值和课题。
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