2020年9月6日，（杜尚别，夏冉译） 本文源自“亚洲快讯”，特别翻译于此。下面的第一张图为小编从2019年版《塔吉克斯坦传统服装》一书中采集补充。其它图片均源自亚洲快讯。
《塔吉克斯坦传统服装》2019.杜尚别
塔吉克族女性，如今穿着的是由安德莱斯或缎子制成的修身连衣裙（俗称的塔袍-译者注），两侧有两个开叉（大部分没有，大小按照个人喜好而变化，如上图。-译者注），这是数千年前的雅利安人的穿着；高腰宽下摆的流行服装风格则来源于贵霜王国（公元55-425年）。
（找找塔吉克斯坦在哪里？）
四年前，历史学博士，美术艺术史候选人古泽尔·麦忒丁诺娃告诉媒体，关于塔吉克民族服装如何演变以及如何再次出现（复兴）。
令人难以置信的是，迄今为止，塔吉克斯坦的女性们所穿着的塔袍已有一千年的历史。希腊人，阿拉伯人，突厥人为我们祖先的衣服带来了色彩，但是塔吉克的装饰品，样式，有时甚至衣服的剪裁在任何地方都没有消失。苏联时期的塔吉克式传统装束处境甚至更加困难，但在此阶段仍然得以幸免。
古泽尔·麦忒丁诺娃
塔吉克族的民族服装随着苏维埃政权的出现而发生了一些变化。例如，拒绝布尔卡（罩袍，穆斯林国家女性的只露出双眼的外衣。译者注。）的现象震惊了家长制社会，-古泽尔·麦忒丁诺娃说。“根据苏联社会的意识形态，根据时代的要求，女人必须走出封闭的，古老的真空状态，并与男人保持同等状态。”
自1925年以来，女孩和妇女就开始戴上以前被藏在布尔卡裤下的无檐便帽。在30年代，出现了短及膝的塔袍，并搭配裤子。根据区域的不同，它们的形状也不同。在苏联社会，人们普遍认为民族服饰是一种老式的保守现象。许多传统工艺制作的民族珠宝和服饰逐渐被存放在箱子中，然后世代相传，但实际上它们在城市中是没有人穿戴的。
在80年代末-90年代初，发起了一场复兴传统文化的运动：不仅复兴民族语言，还复兴民族服饰。
2017年8月30日，该国通过的一项法律修正案规定，塔吉克斯坦公民"有义务掌握国语，保持名族服饰特征并穿着民族服饰"。（此段为译者追加。）
古泽尔·麦忒丁诺娃回忆说：“当时，我会见了消费者服务部部长赛福丁·图拉耶夫，并提议举办一场公元6世纪那个时代的时装秀，以纪念著名的波斯-塔吉克音乐家博尔巴德周年庆祝活动。” -毕竟，为了发展时尚，有必要提高民间和历史服装的层次。他喜欢这个主意，并为该项目分配了资金。”
1992年9月，在杜尚别举行的第一届塔吉克斯坦世界论坛上（纪念博尔巴德的国际研讨会。-译者注），举行了来自博尔巴德时代的服装表演。通过服饰展示了琐罗亚斯德教的文化，而且外国媒体也对此进行了报道，表演本身还是取得了惊人的成功。
“在展览结束后，在赛福丁·图拉耶夫的支持下，一个特别的时尚中心“博鲁”在交警大队的旁边建立了，我在该中心工作了五年，担任顾问。-人们还邀请木雕和绘画的工匠参入该中心的工作之中。建筑物本身就是一件艺术品。不幸的是，在内战期间，我们创造的独特服装系列消失了，此后，中心本身也停止运转。” （大量的设计图稿和服装样品都丢失了。-译者注）
阿拉伯趋势
内战之后，独立的塔吉克斯坦向其他国家开放时，随着伊斯兰因素的加强，塔吉克斯坦的服装面貌开始再次发生变化。
古泽尔·麦忒丁诺娃说：“由于宗教意识增强的趋势，首先是在老年人中，然后在年轻一代中，阿拉伯风格服装开始普及。” “此外，由于宣传我们是伊朗人民的一部分，他们的服装也开始传入到我们的文化中。所有这些，导致了我们开始失去种族认同的事实。
伊斯兰人的共同自我意识不仅影响了服装，而且为伊斯兰国家所特有的服装创造了一种趋势甚至是时尚。
专家说：“有些女孩戴面纱和头巾不是因为他们虔诚，而是因为它被认为是时髦的。”
顺便说一下，主管官员经常提醒这件事，他们近年来一直在积极反对外国风格的服装。反过来，塔吉克现代时装设计师们，则试图将现代化的塔吉克民族服装推向国际市场。
古泽尔·麦忒丁诺娃说：“这还不够。” -在大街上，我们经常在国内演出活动中看到由艾德莱斯或缎子制成的女性服装。但是其中大多数是从乌兹别克斯坦或吉尔吉斯斯坦出口过来的。”（特别是塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦边境恢复往来之后，大量实惠的传统服装商品涌入塔吉克斯坦。对于帕米尔上的服饰，则多是从吉尔吉斯斯坦进入。-译者注。）
专家认为，通过禁止穿着外国风格服装的同时，应提供一种与塔吉克斯坦之外地区保持联系的展示交流途径。（如今每年都有时装秀在杜尚别举办。-译者注）
她解释说：“年轻人将遵循前卫的潮流和为他们创造的时尚。” -但是为此，我们需要一个时尚展示场所，这个问题应该在媒体上报道。必须在社交网络中创建网站或页面，以在年轻一代中普及民族服装。”（将传统的元素添加到时尚的服装设计之中。目前有多个设计师在从事这项工作。-译者注。）
据这位专家介绍，当地电视台主要播放和宣传的塔吉克斯坦传统服装“袷坎”和“艾德莱斯”，它们是由民间工艺师在家中编织而成的。（目前市场上存在大量的个体缝纫机作坊从事这些工作。译者注。）
古泽尔·麦忒丁诺娃说：“这应该由专业人士完成，因为时尚是一种专业艺术。” -民间艺术和时尚艺术之间存在根本的区别。我们必须利用我们最丰富的遗产和现代时尚趋势来制作最新的服装，这些服装首先将在精英环境中传播，然后传给大众。”
回到根源
根据古泽尔·麦忒丁诺娃的说法，较早的时期，观察杜尚别居民的穿着时，不可能说这是塔吉克城市，因为人们在塔什干或莫斯科穿着相同的服装。如今，在杜尚别街头你可以看到塔吉克服装的存在。
专家说：“我们的色彩以更精致的欧洲化形式重新出现在我们的服装中。” -大约十年前，大型金饰，带有小石头的民族图案，“闪光片”和刺绣风靡一时；如今，时尚变得更加内敛。
正如谚语所言“所有的新的，都是容易被人遗忘的。”这句话也反映在现代塔吉克斯坦的服装风格上。
古泽尔·麦忒丁诺娃说：“现代塔吉克人的服装让人想起最古老的雅利安人服装。” “我已经恢复并研究了5世纪的服装，例如，今天的长缎子连衣裙，侧面有开叉，袖子很窄，类似于古老的雅利安人女装。在法尔霍地区（塔吉克斯坦哈特隆州。译者注）的墓地发掘期间，发现了具有象征意义的材料和泥塑，根据这些雕塑，我恢复了另一件服装样本：宽下摆和高腰的连衣裙-像希腊的chitons，但有袖子。如今，许多塔吉克女孩都穿着这些。它们与公元三世纪有关，在贵霜王国时期，这是前伊斯兰时期的雅利安人的服装。”
据专家说，来访塔吉克斯坦的外国客人注意到，现代塔吉克族姑娘的着装非常时尚，并不比巴黎差。
古泽尔·麦忒丁诺娃说：“如果以前可以将衣服清楚地分为阿拉伯或欧洲风格，那么现在很难了，现在它们已经混合了。” -我们的民族传统在面料中占主导地位。这是由于塔吉克斯坦人们的自我意识的增强和对他们文化的尊重的体现。”（完）
来源：亚洲快讯
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