太阳经气大又长，六十七穴在经上；
六十七穴通脏腑，十二腧穴在太阳；
六腑得病是外感，五脏得病是内伤；
三阳外感常不解，三阴在内被邪伤；
三阴不病脏腑健，三阳在外保健康；
五脏六腑不生病，活着好比上天堂；
五脏六腑为何病，骨空肾亏房劳伤；
四十五岁为一劫，性欲不戒难健康；
要想长寿去保命，悬崖勒马快收缰；
世人不听良言劝，五十六十必遭殃；
大病来临到医院，人财两空家也亡；
患者受尽人间苦，活人看见心也伤；
患者如果想保命，快做中医来调养；
错走一步命不在，后悔莫及自己掌；
医圣写下伤寒论，留给后人保健康；
人间得病就两种，不是外感是内伤；
外感常常身难受，里病便难腹也胀；
抓住病人两种证，六经辨证哪经上；
太阳篇幅条文多，桂枝写在太阳上；
六腑得病是外感，三阴得病是内伤；
六腑得病常不解，三阴在里被邪伤；
要想读懂伤寒论，六经辨证胸中藏；
太阳篇上要多读，桂枝汤里要深想；
打开太阳门两扇，桂枝莫离太阳上；
八十一方桂枝证，调和营卫第一方；
用上桂枝太阳病，麻黄也是太阳方；
三九八法是外感，一一三证伤寒方；
伤寒发汗第一证，解表该有一百方；
三阳表证常携带，脏无他热发汗良；
读者回忆想一想，发汗解表第一章；
学懂六经伤寒论，大病小病都一样；
癌症就当感冒治，不离六经辨证方；
医圣写下伤寒论，开卷写下桂枝汤；
人类生病不可少，统帅金匮伤寒方；
太阳病证证其备，写下栝蒌桂枝汤；
五脏六腑生大病，写下理中核心方。
PS:恩师蔡长福先生简释：膀胱为五脏六腑之一，藏在人的少腹。虽说个体不大，但它的作用可大了。它是个空脏，它是个空腑，它有下口无上口，全靠热气的蒸发渗透到膀胱里，才能聚液成尿，排出体外，夏天看不到，冬天可以看得非常清楚，小便中含有大量的热气。
膀胱能存五脏六腑的元阳之气，十九椎对外发，它就是热气外发的能量源。它藏水，藏气，不受凉，膀胱发出来的气是热的，一受凉膀胱发出来的气是冷气，冷气为寒，冷气为水，太阳经寒水就是从这里说起，膀胱经受了寒就是寒水。
太阳经统领五脏六腑的温度，它是个表层，它无时无刻都在抗风寒，好像一道城墙在外，能挡风避寒，所以足太阳膀胱经不能受风，不能受凉，不能受寒。一旦五脏六腑虚衰，太阳经天天受风受凉，这种虚风虚邪，在人身上长期携带，必然怕风怕冷，外寒包着里虚，影响五脏六腑的功能。
五脏六腑的功能不能正常外发，太阳病就永远带在身上，这就是天天带着太阳病。太阳病不除，风寒必然侵犯六经，侵犯脏腑，脏腑永远得不到恢复。脏腑里带着复杂多变的风寒，时间一久，化热化寒，大病一涌而来，表里同病。你要不懂得六经辨证，见到这样的病人，我们是无法下手的。
这种病以六经辨证为主题，其实不难，辨清脏腑表里寒热虚实，看看主证在哪一经，辨清主证，再用处方，哪有不愈之理？在太阳，桂枝汤为主；在阳明，葛根汤为主；在少阳，小柴胡汤为主，病在三阳无汗者发汗，病自然而解；三阳经化热成为腑证，以通为顺。看看六经辨证多么重要，我们临床上失去六经辨证，我们就没有方向了，离开桂枝汤，我们就没有主题了。
我们大家想想，膀胱不虚，哪来的太阳病？脾胃不虚，哪来的恶风怕冷？仲景知道病根在里，症状在外，里病为虚，虚后受凉，反应症状在外，这就是所谓的表证，也就是“三阴经气发于里，三阳经气往外行”。里若不虚，不会有表证，也就不会感冒，这就是张仲景《伤寒论》制桂枝汤的真正原意。
桂枝汤是表里兼治之方，以治脾胃为本，桂枝汤能叫脾胃再生再造，这就叫表里兼治。398法离不开桂枝汤，113方不能离开桂枝汤，离开桂枝汤我们医生的临床就没有方向，用好桂枝汤走进太阳篇。
临证上六经辨证的着眼点：“看看三阳可有病，问问三阴可健康”，这样简单的口诀就概括了整个六经辨证的要点。
分享一则医案：谢某，女，26岁。身体偏胖，从小学开始到现在一直都是胖，有过敏性鼻炎5年，长期闻不到味道，常常呼吸重，喉咙经常会有痰，大便成形，日一行，黄色，略臭。放屁多，有臭味。小便多，不太黄，臭味不明显。吃多胃有撑胀感，饭后整个人困倦，不大想动，只想睡觉。眠一般，难以入睡。平时喜欢吃菜，不爱吃米饭。平时出汗不多，喝水量正常，特别喜欢吃冰的东西，
方一：杏仁。薏米仁。葛根。麻黄。桂枝。白芍。炙甘草。石膏。知母。柴胡。黄芩。
方二：
麻黄。杏仁。薏米仁。附子。细辛。
药后大便量增多，一日3-4行，整个人感觉很清爽，睡眠很好，体重减了接近10公斤，鼻子能闻到味道，呼吸音没有以前那么粗重，她对治疗更有信心了，要求继续调理。前后以上方加减，调理效果稳定，患者对生活也有了很大的信心，之前身体很胖，做事总觉得力不从心，性格比较内向，从接诊的过程中，也是一个见证患者身心逐渐转变的过程，人变得很开朗，下个月准备参加某歌唱比赛。经过这次诊疗，深深感觉到，一个医生，慈惠心第一，只有这样，才能跟患者很好的沟通，这样道跟术才能很好的走进患者的身心，才能解除身心困阻问题。
六经辨证，其实就是一种成熟的生命观，明白人身基本脏腑经络基本构造后，守经络脏腑之本能，就能够在生活上真正把握人体生命变动，这才能做到脉证合参，见病知源。
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