图文编辑BY 曾忆荐琼觞
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题记：清华院陈寅恪先生在王国维（观堂）先生的墓碑上写的：“独立之人格，自由之精神”，是他心目中的大学精神。
这也是标题中“独立人格，自由思想的”二词的来源。
我们总是以一种常规的思维，束缚了自己的心智。由我们的常规的生活态度，规定了我们可怜的局限，而这本来是可以打破的。只有打破这种常规思维，我们才有可能去憧憬真正的独立人格与思想自由。
这听上去流于形式。
我们不过凡夫俗子，芸芸众生中一颗尘埃。
呵，做到这样的自由，谈何容易？
我们不凡从千年前的古人中寻找智慧，涡水旁垂钓的庄子已用《逍遥游》道破天机。
曾经看到于丹是这么解读的：
人生真正想达到逍遥之境，需要打破我们的常规束缚，以一种逆向思维，把这个世间看似天大的事，关于战争，关于政治，关于仇杀，关于恩怨，都把它看小了去，看作蜗牛壳里的纷争，看作电石火光的瞬间事；另一方面，把我们的灵魂放到无限大。
诚然，这其中的确暗含着消极避世的情绪，但并不妨碍我们去深究其中的智慧。
所谓的大境界，其实是针对眼前的小事的处世态度培养出来的；也就是说，有没有大境界，在于我们有没有安静的心灵，有没有智慧的眼睛。只有我们可以让心灵安静下来，到达空灵之境，去审视、探究、乃至追索这个世界。我们要让我们的眼睛敏锐起来，让我们的心灵安静起来。
我们有什么样的眼睛，就会有什么样的生活。
是曼陀罗绚烂的梦醉了你的心呢？
是依米花倔强的梦湿了你的眼？
是小麦花朴素的梦波动了你的心弦？
一千年前，菩提达摩东来，也不过是为了寻找一个不受人惑的人。
人世间，红尘纷杂，流言滚滚。即便跳出五行中，也仍然困于三界内。
我们为什么会浮躁？
为什么总是在抱怨、宣泄对世界的不满？
为什么总是被现实的表面所迷惑，并且总是妄自决断？
人生的路上，总是险滩连着浮世彼岸，深溪连着空寂幽谷，
寒窗的春帷游弋着阳窗里的风筝，行兵的荒野尽头是满园欲滴的春梅。
如此诱惑，何以明心定气？
是以，我们需要阅读，去感受前人，比我们优秀的人的思想。
以一种谦卑的心去审阅，但也要保持一颗批判的心完善自己的判断体系。
编者非常喜欢阅读黎巴嫩作家纪伯伦的著作，其中《壳与核》是让我惊艳不已的文章。
特此节选，予以分享
我每饮一杯苦酒，杯底的残汁却总是蜜浆。
我每跨进一座森林，却总是看到绿色的原野。
我在迷雾中丢失的朋友，却在晨曦中出现。
不，艺术不在于你耳朵听到的歌声的抑扬顿挫，
不在于诗歌语言的铿锵，也不在于你肉眼所看到的绘画的线条和色彩；
艺术在于歌曲抑扬顿挫之间的无声而颤抖的停顿，
在于诗人通过他的诗传给你的他心灵中深沉、宁静而孤独的感情，在于一幅画对你的启示和使你对更加美好的事物的向往。
不，朋友，岁月不在于它的外表。
因此，在洞悉那隐藏着的自我之前，不要说我愚昧无知；
在剥去我的外壳之前，不要以为我是天才。
在没有看到我的内心之前，且莫说我吝啬；
在了解我慷慨大方的动机之前，不要说我仗义疏财。
不要认为我确实可爱，除非你充分了解我对爱情的忠诚和纯洁。
不要说我无忧无虑，除非你触摸到我那淌血的伤口。
在没有了解事实的全貌之时，我们暂且莫要轻易妄自定论。
把自己浮躁的心定下来，冷静地去判断。
这是独立人格，自由思想的开端。
说来容易，做来也难。
然而，那席卷一切的飓风，往往起于青萍之末。
曾忆荐琼觞：人是一颗有思想的芦苇，寻找芦苇中的琼觞。
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