图文编辑BY 曾忆荐琼觞
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题记:清华院陈寅恪先生在王国维(观堂)先生的墓碑上写的:“独立之人格,自由之精神”,是他心目中的大学精神。
这也是标题中“独立人格,自由思想的”二词的来源。
我们总是以一种常规的思维,束缚了自己的心智。由我们的常规的生活态度,规定了我们可怜的局限,而这本来是可以打破的。只有打破这种常规思维,我们才有可能去憧憬真正的独立人格与思想自由。
这听上去流于形式。
我们不过凡夫俗子,芸芸众生中一颗尘埃。
呵,做到这样的自由,谈何容易?
我们不凡从千年前的古人中寻找智慧,涡水旁垂钓的庄子已用《逍遥游》道破天机。
曾经看到于丹是这么解读的:
人生真正想达到逍遥之境,需要打破我们的常规束缚,以一种逆向思维,把这个世间看似天大的事,关于战争,关于政治,关于仇杀,关于恩怨,都把它看小了去,看作蜗牛壳里的纷争,看作电石火光的瞬间事;另一方面,把我们的灵魂放到无限大。
诚然,这其中的确暗含着消极避世的情绪,但并不妨碍我们去深究其中的智慧。
所谓的大境界,其实是针对眼前的小事的处世态度培养出来的;也就是说,有没有大境界,在于我们有没有安静的心灵,有没有智慧的眼睛。只有我们可以让心灵安静下来,到达空灵之境,去审视、探究、乃至追索这个世界。我们要让我们的眼睛敏锐起来,让我们的心灵安静起来。
我们有什么样的眼睛,就会有什么样的生活。
是曼陀罗绚烂的梦醉了你的心呢?
是依米花倔强的梦湿了你的眼?
是小麦花朴素的梦波动了你的心弦?
一千年前,菩提达摩东来,也不过是为了寻找一个不受人惑的人。
人世间,红尘纷杂,流言滚滚。即便跳出五行中,也仍然困于三界内。
我们为什么会浮躁?
为什么总是在抱怨、宣泄对世界的不满?
为什么总是被现实的表面所迷惑,并且总是妄自决断?
人生的路上,总是险滩连着浮世彼岸,深溪连着空寂幽谷,
寒窗的春帷游弋着阳窗里的风筝,行兵的荒野尽头是满园欲滴的春梅。
如此诱惑,何以明心定气?
是以,我们需要阅读,去感受前人,比我们优秀的人的思想。
以一种谦卑的心去审阅,但也要保持一颗批判的心完善自己的判断体系。
编者非常喜欢阅读黎巴嫩作家纪伯伦的著作,其中《壳与核》是让我惊艳不已的文章。
特此节选,予以分享
我每饮一杯苦酒,杯底的残汁却总是蜜浆。
我每跨进一座森林,却总是看到绿色的原野。
我在迷雾中丢失的朋友,却在晨曦中出现。
不,艺术不在于你耳朵听到的歌声的抑扬顿挫,
不在于诗歌语言的铿锵,也不在于你肉眼所看到的绘画的线条和色彩;
艺术在于歌曲抑扬顿挫之间的无声而颤抖的停顿,
在于诗人通过他的诗传给你的他心灵中深沉、宁静而孤独的感情,在于一幅画对你的启示和使你对更加美好的事物的向往。
不,朋友,岁月不在于它的外表。
因此,在洞悉那隐藏着的自我之前,不要说我愚昧无知;
在剥去我的外壳之前,不要以为我是天才。
在没有看到我的内心之前,且莫说我吝啬;
在了解我慷慨大方的动机之前,不要说我仗义疏财。
不要认为我确实可爱,除非你充分了解我对爱情的忠诚和纯洁。
不要说我无忧无虑,除非你触摸到我那淌血的伤口。
在没有了解事实的全貌之时,我们暂且莫要轻易妄自定论。
把自己浮躁的心定下来,冷静地去判断。
这是独立人格,自由思想的开端。
说来容易,做来也难。
然而,那席卷一切的飓风,往往起于青萍之末。
曾忆荐琼觞:人是一颗有思想的芦苇,寻找芦苇中的琼觞。
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