吃人简史-世界篇

尽管笔者在过去有讲过，东西方文明的差异是巨大的，但人类的许多共性却依然存在，比如说在吃人这方面。

注意！以下内容部分描述或许会让人感到些许不适，笔者尽可能的以平和的语气来描述这些历史。

正如笔者在《吃人简史-中国篇》里提到的，吃人可分为两种，求生性吃人和习得性吃人。世界其他地区由于气候、地形环境复杂，人口分布不均，在吃人方面，更多的算是习得性吃人。又因世界其他地方的信史不如中国细致，所以对吃人的记载反而不如中国详实。可即便如此，史料依然触目惊心。

这里首先要说的就是非洲，毕竟人类起源于此，所以这里拥有着最早的人吃人记录。在1924年的南非，科学家发现了南方古猿非洲种，并根据地上被打碎的头盖骨推测出古猿人会通过敲碎头盖骨来吸食骨髓。这种非洲原始人大约生活在200万~70万年以前，他们应该算是世界上最古老的吃人者了。

哪怕到了十九世纪，非洲的吃人行为依然盛行。由于非洲大地物产丰富，非洲人很少会因为求生而吃人，更多的是后天的习得性吃人。比如非洲刚果的莫邦吉人会将一些奴隶当牲口来养，真的是字面意义上的牲口，就像咱们养的猪啊鸡啊一样。莫邦吉人为了保证肉能卖个好价钱，甚至会将一些多余的肉烤干以防变质。尼日利亚的坦加勒人则专门吃妇女头部的肉。这种事在当时的非洲简直稀松平常，因为任何人都有被敌对部落宰杀吃掉的可能，人肉交易更是非常普遍。

非洲习得性吃人常常是因为宗教和律法。尼日利亚安加人就会定期吃掉老年人，理由是可以减少老人数量。此外，年轻人还会吃敌对部落战死人员的肉以获得勇气。他们会认为，如果吃掉的人生前非常的勇敢，则效果更佳。另外，安加族人还规定，族人拥有享受死囚肉的权利。前中非共和国终身皇帝博卡萨甚至会吃反对者的肉，然后将剩下的肉喂自己豢养的鳄鱼和狮子，这都已经是1970年代的事儿了。

大洋洲里新西兰的土著毛利人也有吃仇人肉的习惯。毛利人会将仇人杀死并献给酋长。他们一般认为人肉比猪肉味道要好得多。同样是人肉，毛利人认为土著的肉也比其他人种的肉好吃，理由是土著不怎么吃盐。

在澳大利亚，土著人吃人是因为信仰远古的巫术，他们非常相信吃哪补哪，吃啥补啥。比如吃掉对方的心脏，会相信自己能够继承对方的勇气；吃掉大脑就代表继承了知识和智慧。吃掉一个健康的人，就代表继承了对方强健的体魄。澳大利亚一些部落的酋长死亡后，儿子会吃掉父亲的肉，以继承父亲的勇气和领导能力。

南北美洲吃人主要源于当地印第安人的习俗。在十九世纪，北美印第安的易洛魁人会先将俘虏杀死再煮而食之。蛇族人还会杀死自己的孩子来充饥。南美的印第安人和北美有所不同，吃人更多是为了求生。南美的环境更为复杂且原始，丛林中往往充满了各种危险，各部落的人也时常会被敌对部落猎杀并吃掉，俘虏更是成为了各部落常见的食材。南美的阿兹特克人还会将女子的心脏掏出献祭以求丰收。

然而以上部落同亚马逊的科布斯人相比会逊色很多，因为科布斯人才是真正的食人族。他们为了吃到更多的人肉会残暴的发动各种战争。还会将逝者的骨灰掺在自制的饮料中喝掉。

在吃人这方面，欧洲同样由来已久。欧洲最早的吃人记录需要追溯到5至10万年前，1986年在法国发现的尼安德特人洞穴里就有吃人的遗迹。这可以说是欧洲发现的最早吃人记录了。

希罗多德的《历史》里中记载，大约公元前450年（中国春秋战国时期），里海的马萨革特人就有吃本族老人的习惯。公元前52年，罗马围困高卢阿莱西亚，城中缺衣少粮，迫使城中军民不得不靠吃食妇女儿童和老人来生存。

在十六世纪初的匈牙利饥荒年间，父母依靠吃食子女而活下来的人也不少。近一点的1884年，一艘英国前往澳洲的船只在暴雨中失事。三个幸存者乘坐着小船在海上漂流了整整24天，最后还是被路过的德国船只发现并救了下来。据德国船长记载，当时船上的四人因饥渴杀死了其中一人并分而食之。另外，该事件给了扬·马特尔创作《少年Pi的奇幻漂流》时不少灵感，后被导演李安拍成电影《少年派的奇幻漂流》。

距离现在比较近的二战时期也有很多吃人的例子。在列宁格勒围城战中，从1941年冬天开始就陆陆续续发生了不少人吃人的事件，城内的警局还专门通缉过吃人者。在1941到1942年的8个月中共有280万苏联战俘死去，疾病和饥饿造成了战俘营中发生多起吃人的现象。

在斯大林格勒战役末期也有饥饿的德国士兵靠吃人活了下来。有10万德国士兵成为了俘虏并被送往西伯利亚和中亚的战俘营，因食物不足而造成很多人开始吃人。最终只有不到五千名战俘活到了战争结束。

太平洋战争中的日本人可谓是最残忍的。它们每天都会随机挑选一名战俘杀掉并吃了，有时还从活人身上割下肉来吃，然后将人扔到海里或山沟里等死。在1945年的父岛，日本中将立花芳夫在粮食充足的情况下，先是让人杀死五名被俘的美国空军士兵，然后再将肉割下来做成寿喜烧或烤肉吃。1944年在日本北海道发生了著名的“光苔事件”，日军征用的民船遭遇了海难，船长为了活下去最终吃掉了同伴的尸体。该事件被作家武田泰淳写成了小说《光苔》，后被搬上大荧幕。

通过上述的事例来看，人类依旧没有逃脱自身的动物性，在特殊的环境下和极端的精神状态中，人类本质上同那些野兽没有任何区别。可怕的是这在人类茫茫的历史长河中却并不罕见，我们可以很轻易的从中发现人类身上的自我毁灭倾向。

文到最后，引用大刘的一句话来作为本篇的结尾：弱小和无知不是生存的障碍,傲慢才是。