“中国”争夺战:谁在作妖?
作者/董昭武
近几年来,由个别自媒体策划的西安、洛阳“谁才是最早的中国”,高潮不断,成了热门话题。于是乎,“风乍起,吹皱一池春水”,一些民间科学爱好者和民间考古爱好者纷纷登场,被带偏节奏的网民也激情加入,在两个“13朝古都”之间打响了“中国”争夺战。这场笔墨官司愈演愈烈,充斥网络,迄今仍在持续发酵。
事情的缘起还得追溯到60年前。1963年8月,一件西周青铜器何尊在陕西宝鸡市贾村塬出土,凝重雄奇的造型,严谨又富有变化的纹饰,精美绝伦的铸造工艺令人叹为观止,尤其是尊上122字铭文,让人从方寸间窥见了一个埋藏千年的谜底,补证了一段重要历史,震惊了国内外考古界。铭文曰:
唯王初迁宅于成周,复禀武王豊,祼自天。在四月丙戌,王诰宗小子于京室,曰:“昔在尔考公氏,克仇文王。肆文王受兹大命。唯武王既克大邑商,则廷告于天,曰:'余其宅兹中国,自之乂民。’乌呼!尔有唯小子,亡识,视于公氏,有爵于天,彻令,敬享哉!”叀王恭德裕天,順我不每。王咸诰何,赐贝卅朋,用作庾公宝尊彝。唯王五祀。
意思是说:周成王刚迁都洛邑成周,并按照武王的礼仪举行福祭,祭礼是从天室开始的。四月丙戌,成王在京室诰训同宗少年,说:“过去你的先辈追随文王建过功业。文王接受大命统治天下,武王灭了“大邑商”,就向天卜告说:'我要住在天下之中,从这里来治理民众。’呜呼!你们或者还是小子,没有知识,要看先辈公氏的样子,有功劳于天,完成使命”。王有恭德,能顺天命,教训我们这些不聪敏的人。成王诰训结束后,赏赐何贝三十串,何因此造尊以作纪念。时值成王五年。
央视制作的国家涵养工程百集纪录片《如果国宝会说话》解说道,何尊铭文记录了上古时期一对少年关于不忘初心、传承父辈荣耀的对话。这两个少年,一个是周武王之子、刚继位五年的周成王姬诵,一个是同宗的贵族“何”。虽然姬诵才十几岁,但已开始励精图治,根据灭商后版图的扩大,继承父王遗愿,迁都天下之中的洛邑新都城,用以管理中原地区的广袤国土。
由于铭文载有文王受命、武王克商、成王迁都等重大历史事件,且是“中国”一词最早出现于此,为西周历史研究与青铜器断代、中国国家的起源提供了重要实物资料,何尊成为举世瞩目的国宝级文物。
关于何尊的研究,学界早有定论。不料想半个多世纪后,一些民科和自媒体为赚流量制造话题,从狭隘地方主义出发,借解读“宅兹中国”,拿中国开涮,有的学者也在舆论裹挟下选边发声。除了洛阳说、西安说,又冒出宝鸡说,无视西周在牧野大战之后,从武王选址,召公相宅,周公营洛,再到成王迁都、定鼎中原这段铁定史实,不顾《史记·周本纪》《史记·匈奴列传》《逸周书·度邑》《吕氏春秋》《尚书》《左传》《国策》等众多文献记载、妄图以一己偏见改写史实,否定史学界的主流观点,一厢情愿的认为何尊出宝鸡,宝鸡即中国,周原即成周,抛出了“看中国,来宝鸡”的无聊噱头,甚至逼地方和国家博物馆改写何尊的介绍文字,剑拔弩张,大有宝鸡取代中国之势。
洛阳人不肯示弱,也引经据典,据理力争,坚称天下之中在洛阳是考古界共识,如果周原抑或丰镐为天下之中,周成王就不会继承其父遗愿营造洛邑了。根据周公营洛的史料记载,“宅兹中国”之“中国”在洛阳是不争的事实,否则,何以有“成王东迁成周”?
这场看似学术之争,实为历史文化地位之争的舆论纷争,目前乱象纷呈,莫衷一是,难分高下,亟待国家权威部门出来定调。两地各执一词,相互攻讦,争之何益?殊不知历史老人是严肃的,永远不会因“民科”们的鼓噪而改写。如此闹腾,只能在历史上留下笑柄。
必须指出的是,在自媒体和民科们曲解乱解何尊铭文,搅得舆情汹涌,甚嚣尘上之时,国家和陕西省的相关部门及官媒始终坚持原则,忠于史实,正本清源,不遗余力的维护着历史真相和学界主流观点。国家文物局,国家考古研究院、国家博物馆、国家版本馆、故宫博物院、人民日报、新华社、央视1,2,3,4,10频道,中纪委网站、东方卫视,山东卫视,江西卫视、央博等,都认定“宅兹中国”所指中心区域在洛阳一带。
现略举几例为证——
2019年6月4日,陕西日报与陕西传媒网推出深度报道:《何以为尊,我有“中国”——来自3000年前的信》,文中写道,何尊铭文记述了成王继承武王遗志,营建东都成周的历史事件。武王灭商后感到镐京离新征服地区太远,已有在天下之中建都的计划,但未及实施就英年早逝。武王去世不久,商纣王之子武庚勾结管叔、蔡叔、霍叔发动了震惊朝野的“三监之乱”,周公用了3年时间才平定这场叛乱,更加认识到营建东都洛邑的重要性和迫切性,在周成王五年,终于实现了周武王在天下中心营建都城的遗愿。
2023年7月1日,陕西党建网发表的《何尊与“中国”》一文写道:何尊铭文122个字记载了周成王亲政五年时,于新建的东都洛邑对其下属宗小子的训诰,其中提到武王在世时决定迁都于洛邑,即“宅兹中国”,与《尚书》中的《洛诰》《召诰》,以及《逸周书·度邑》等文献记载可资互证,起到了证实补史的作用。
2023年,《当代陕西》杂志发表题为《何尊:“宅兹中国”的由来》的长文,详细介绍1963年何尊出土到1975年北京参展发现铭文的过程,并且综述了著名青铜器研究专家马承源,著名文字学家、金石学家、历史学家唐兰,著名古文字学家于省吾对何尊铭文的权威解读,指出“铭文记载了周武王灭商后告祭于天,周成王迁都于洛邑作为天下中心的功绩”。
2022年8月12日,人民日报评上海博物馆“宅兹中国”特展:“宅兹中国”特展,让夏商周三代“活”在了当下。华夏文明之源灿若满天星斗,相争相融,河洛之间渐现“月明星稀”脉络。文物界常有人说,看五千年文明去河南,现在不妨到上海看一看走出远古迷雾的夏商周三代。
与此同时,新华社继1975年报道何尊底部发现122字铭文,其中“宅兹中国”的中国即伊洛河之间的洛邑之后,再次播发重磅文章《何尊,刻于心中的“中国”》,报道了宝鸡青铜器博物院长陈亮对何尊的详细介绍,他告诉新华社记者,铭文记载了周成王营建洛邑,建造东都的重要历史事件,极具史料价值。专家认为铭文中的周王,是周成王姬诵,依照父王姬发临终的遗愿,在距离当时王朝300多公里以外的洛阳建一座都市,用以管理灭商后的广大领土。
2022年9月16日,中央纪委国家监委网发文《文明星光闪耀中州》介绍何尊时说,“余其宅兹中国,自之乂民”,这是“中国”一词最早的文字记载,它最初指的是洛阳盆地及以其为中心的中原地区,后来其内涵不断扩大,成为我们伟大国家与与文化的名字。
2024年2月8日,国家文物局官网在中国优秀文物影像志中介绍“中国”起源:“中国”一词最早出现于西周早期一件名为“何尊”的青铜器上,其铭文将包括偃师在内的洛阳平原称为“中国”,意为“天下之中”。
2024年陕西省教育厅印发的中考语文试卷关于何尊的介绍,坚持沿用央视《如果国宝会说话》的观点和考古界的权威结论:考古学家在铭文里发现“宅兹中国”四个字。宅兹,是居住在这里的意思。尊里的“中国“所指的是当时天下的中心,王朝的中央,新建的都城成周,在现在的洛阳一带。
2024年7月1日18:20分,中央电视台《寻古中国》“河洛计·何以为中”节目,就两地关心的问题再次给出明确答案:何尊上的“中国”一词是指洛阳盆地。
凡此种种,堪称对“宅兹中国”的权威解读,这些答案与《逸周书》等史籍记述基本一致。除此之外,各种带有个人目的和地域偏见的释义可以休矣。然而,两地争端能否到此划上句号,尚需拭目以待。
(作者系中共党员,中央知名媒体原特派机构负责人、资深记者。曾供职于宣传部门和政府机关,发表有大量新闻和文学作品。)
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