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公元626年7月2日晨，注定会在中国历史上留下浓墨重彩的一笔，因为，在大唐都城长安的皇城内，正酝酿着一场惊天巨变——秦王李世民正率领他的死士埋伏在玄武门前，等待着太子李建成与齐王李元吉的“自投罗网”。
结果，毫无准备的李建成与李元吉迈进了人生的最后一段旅程，李建成被李世民一箭毙命，李元吉也被李世民的亲信尉迟恭一箭射死。
其实，这哥仨是同父同母的亲兄弟，都是唐高祖李渊与窦皇后所生，但是，在权力的血腥争夺战中，亲情是脆薄如纸的。
李建成与李元吉都死了，唐朝的老大李渊又被李世民的手下幽禁宫中，整个大唐的子民就唯李世民的马首是瞻了。
果然，三天后，唐高祖李渊从宫中让人传出话来，立秦王李世民为皇太子，又颁布诏书：“从今天起，军队和国家的各项事务，无论大小，全部委托太子处理和决定，然后再报告给朕。”
李建成与李元吉死后，他们的家人也大多遇难，李元吉的齐王妃杨氏却幸运地活了下来。杨氏之所以能幸存，是因为她的貌救了她一命——李世民被她的美色所迷，要纳她为妃。
强纳弟媳，在中原的传统文化中是有违有伦之举，李世民为何甘冒众人指责纳杨氏为妃呢？原因应该有如下几点：
在生产力不发达的远古时期，人口就是财富，所以，地处西北的一些部落，就行成了一种“父死子继”的奇异婚俗。
据司马迁在《史记·匈奴列传》中记载，匈奴人有这样一条习俗：“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。”翻译成现代语的意思就是，父亲去世以后，继承家业的儿子可以娶后母为妻；如果哥哥或弟弟死了，活着的男丁可以娶寡居的嫂嫂或弟妹为妻。
李世民家族，并不是正统汉族，而是有着胡人血统。所以，按照这种婚俗，李世民娶自己弟弟的妻子，算不上“乱伦”。正是有了这种理论支撑，李世民才理直气壮地纳了杨氏。
李元吉的妻子杨氏，并不是普通人家的女子，而是前朝皇室之女——隋观王杨雄侄孙女。隋炀帝继位后，杨雄历任太子太傅、怀州刺史、京兆尹等，曾经是隋朝的风云人物。隋朝虽然灭亡了，但是，前朝的杨氏皇族仍是一股影响很大的政治势力，如果能善加利用，那将是一笔巨大的财富。李世民之所以要纳杨氏为妃，其目的就是向前朝故勋示好，大家都是一家人，啥事都好商量。
齐王妃杨氏，是当世少有的美女，史载“杨氏玉貌雪肤，眉目如画”，面对如此丽人，任是铁石心肠，也不会侧目而过的。况且，李杨两族本是世亲，很有可能李世民小时候就窥见过这位小美人，心中一直暗恋着她，只是阴错阳差地成了老四家的媳妇，他才收了非分之想的。现在老四死了，他顺手把杨氏收了，也是了了一桩夙愿。
李世民喜爱杨氏，并不是后人的无端猜测，史上是有确切记载的：“太宗杀其弟齐王元吉，纳其妃杨氏，有宠，生曹王明。长孙皇后崩，帝欲立杨氏为后，纳魏徵谏，乃至。（《新唐书》）”
李世民强纳弟妹之举，引来一些正统人士的批评与阻挠，其中，表现最激烈的，就是刚刚归顺李世民、原太子李建成的属官太子洗马魏徵。对于魏徵等人的唠叨，李世民充耳不闻，我行我素。后来，杨妃还给李世民生了个儿子，李世民对她就更加珍惜。
为了回报这份真爱，当李世民的长孙皇后去世后，李世民竟然想要立杨氏为后。结果，这种想法，被魏徵等人给扼杀在萌芽中。
（图片来自网络）
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