戏曲界的人常爱说“男怕夜奔，女怕思凡”，背后有什么隐情吗？
民间俗语都是人生经验的提炼与升华，所以，出语往往形象鲜明、言简意赅，且发人深思。比如“冷莫靠灯，穷莫投亲”、“富人妻，墙上皮；穷人妻，心肝肺”、“歹马也有一步踢”等等，都是从不同的方面透析了为人处世之道。
不仅是为人，各行各业也有自己的独特的俗语老话，如从军者讲究个“鞍不离马背，甲不离将身”，从文者之“百花齐放，百家争鸣”，置业者之“百万买宅，千万买邻”……在昆曲界也有句著名的俗话，那就是“男怕夜奔，女怕思凡”，这句话又是什么意思呢？
原来，《夜奔》与《思凡》是昆曲中的两个剧目。《夜奔》和《思凡》分别是昆曲中武生和旦角最难演的戏。都是独角戏，一人演尽种种曲折。因此有男怕《夜奔》，女怕《思凡》一说。
《夜奔》，又名《林冲夜奔》，昆曲传统武生戏，是《宝剑记》传奇中的一折，取材于《水浒传》中林冲被逼上梁山的故事——林冲的娘子因被高衙内惦记上，自己连遭陷害，甚至差点被人夺了性命，于是，愤而火烧草料场。为了避祸而投经奔柴进，柴进又专门修书，推荐他投梁山，林冲因而乘夜远行。高俅得报后，派遣金枪手徐宁率部追捕。王伦得信后，也派杜迁、宋万到黄河渡口接应林冲。林冲被徐宁追上，两人战不出胜负，最后，林冲在杜、宋二人的帮助下杀退徐宁，这才上得梁山……
《夜奔》一曲既讲究唱工又讲究做工，身段极其繁复，并且整出戏都是边舞边唱。几乎每个字都有身段，要求演员一招一式不得含糊，而且需要满宫满调地唱昆腔，这对表演者的表演技术和功力要求很高，是最能考验武生功夫的一段。
《思凡》是昆曲《孽海记》中一折。《孽海记》是创作于明朝后期的一出剧本，借小尼姑色空、小和尚本无逃离佛门追寻爱情的故事，对明代束缚人性的礼教和宗教加以尖锐的批评。《孽海记》原系弋阳腔，清代初年， 昆曲吸收了其中《 思凡》《下山》两出戏，保存原有的唱词，加入丰富的舞蹈身段和表演技巧，成为著名昆曲 折子戏，流传至今。
《思凡》的主人公是小尼姑色空，她年幼时多病，被父母送入仙桃庵寄活。色空不耐拜佛念经的寂寞生涯，私自逃出尼庵。全剧一人到底，身段繁重，姿态多变。前半剧以唱腔细腻及思想转变的过程为主，后半剧则着重在身段功夫，涵盖了闺门旦及贴旦的领域，一般以贴旦应工，必须要有闺门旦的含蓄，难度非常大。
《思凡》的文词优美，很受观众喜爱，林语堂先生曾称赞“其文辞堪当中国第一流作品之称而无愧色”。如小色空的最后一段唱词，就将一个思凡少女形象活脱脱地推送到人面前：
奴把袈裟扯破，
埋了藏经，弃了木鱼，丢了铙钹。
学不得罗刹女去降魔，
学不得南海水月观音座。
夜深沉，独自卧，
起来时，独自坐。
有谁人，孤凄似我？
似这等，削发缘何？
恨只恨，说谎的僧和俗，
哪里有天下园林树木佛？
哪里有枝枝叶叶光明佛？
哪里有江湖两岸流沙佛？
哪里有八千四万弥陀佛？
从今去把钟鼓楼佛殿远离却，
下山去寻一个少哥哥，
凭他打我，骂我，说我，笑我，
一心不愿成佛，不念弥陀般若波罗！
…… ……
这一个人又唱又跳的，没点真功夫，还真拿不下来。正因为《夜奔》与《思凡》是非常考验男女演员唱、演功力的段子，一般艺人很难胜任，所以，在戏曲界才有了“男怕夜奔，女怕思凡”这种说法的流行。
（图片来自网络）
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