“黄”字中间是田字还是由字,大部分人都写错了。古代的卖酒之家为何被称“黄公”?
作为炎黄子孙的中国人,对于“黄”字肯定是常写常用的,但是,在电脑手机没普及的手写时代,许多人都分不清“黄”字中间是“由”字还是“田”字,相信有很大一部分人更认同中间是个“田”字,笔者中小学时代,就犯过类似的错误,虽然自已还姓黄,但是,对于细节上把握仍会如此“粗心”,现在想来是件不可饶恕的“笔误”。
“黄”字在甲骨文中为象形字:其上为系,下为垂穗,中间为双璜并联状,形如佩璜。黄字同其他汉字一样,在使用的过程中,也经历了多次演变,下图即为黄字的演变史——隶书-小篆-金文-甲骨文-骨刻文-骨刻文原图。现代“黄”字的部件构造为“由八”。
除了字形上的变化,黄字的内涵也在不断丰富。东汉许慎的《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书,也是世界上很早的字典之一。在《说文》中,黄字又被赋予了新含义——黄色。“黄,地之色也(《说文》)。”
古代的蒙学教材《千字文》第一句就是“天地玄黄”。“天地玄黄”一句最早出自于《易经》的“天玄而地黄”,《千字文》改作“天地玄黄”,是为了与后文的“宇宙洪荒”对仗。这种不改动古人文字的引经,为明引。“天地玄黄”的意思很明白,就是告诉人们“天的颜色是黑的,地的颜色是黄的”。
这里的黄,已不仅仅单指颜色了,它已经有了“地黄”的引申义,包含有两重意思。其一,在中国传统文化中,土的颜色,人的肤色,农作物黍、稷都是黄的,所以说地黄。
另外,玄色是冷色,黄色是暖色。地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用,所以中国人又把大地尊称为“母亲”。天道高远,地道深邃,黄也代表地道的深邃。迷信的人说:“人死了以后归于黄泉,过了奈何桥就是黄泉道了。”话虽不可信,其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界。
其后,黄字还从一般配饰引申出高位之意。比如南朝梁·丘迟《与陈伯之书》中的“佩紫怀黄”,说的就是“腰间佩挂紫色印绶,怀里揣着黄金官印”的显要。困为,汉代丞相、太尉等皆金印紫绶。后来,“佩紫怀黄”已成为一个常用成语,用以指代身居高位的显官。
除了地黄与黄金印之外,黄字还有着特殊的指代意义。比如“炎黄”中的黄字,就指的是华夏的人文始祖黄帝(即“轩辕氏”,传说中原始社会部落联盟首领)。再如“黄老”,则是黄帝和老子的合称。另外,“黄”字还特指中国黄河,如“黄灾”、“治黄”、“黄泛区”等等。
黄字还有一个鲜为人知的含义——代指美酒。如卖酒之家称“黄公”,“黄流”、“黄封”则泛指美酒。酒的别名还有“黄娇”、“黄汤”等等。卖酒之家之所以被称“黄公”,是与魏晋名士、竹林七贤之一的王戎有关。
王戎出身琅玡王氏。长于清谈,以精辟的品评与识鉴而著称。由于出身名门,王戎的仕途也很顺利,历任吏部尚书、太子太傅、中书令、尚书左仆射等职。王尚书也是好酒之人,常与竹林七贤中的著名酒鬼嵇康、阮籍一起到当时有名的黄公酒垆宴饮。
当嵇康、阮籍先后病逝后,王尚书穿着华贵的衣服,乘车经过当时有名的黄公酒垆,这是他与嵇康、阮籍他们以前经常畅饮的地方,不禁感慨万分,心中也十分悲伤,就对身后客人说:“嵇康夭折,阮籍亡故,我被俗务缠身,再也不能一起喝酒了。”
“王浚冲(王戎字濬冲)为尚书令,著公服,乘轺车,经黄公酒垆下过。顾谓后车客:“今日视此虽近,邈若山河(刘义庆《世说新语·伤逝》。”
其后,黄公就成为卖酒之家的代称。后世诗人的吟咏中,多有“黄公”身影。比如:唐代白居易的《晚春沽酒》:“醉卧黄公肆,人知我是谁。”宋代林逋的《秋日湖西晚归舟中书事》:“水痕秋落蟹螯肥,闲过黄公酒舍归。”
另外,从夏商到春秋战国时期,在淮河之滨还有个存续了1400余年的诸侯国,是为“黄国”。《左传·桓八年》载:“楚子合诸侯于沈鹿,黄随不会。”据《竹书记年》文献载,黄国源于黄帝公孙姓轩辕氏,崛起于中国南方,是古代淮河流域的霸主。早期称为黄夷,是东夷集团的后代,九夷的一支。
春秋时期,楚国称霸,黄国不服,借地域优势,近与江、道、柏、弦乃至随国结盟,远与齐、宋、郑、卫、鲁等修好,曾一度与楚抗衡,至公元前648年为楚所灭。黄国故城位于今潢川(古光州)西北6公里处的隆古乡,遗址至今保存完好,为全国重点文物保护单位。
黄国为楚灭后,国亡家破的黄国臣民,纷纷离乡背井,但他们不论走到哪里都仍是以国为姓,其中大部分流散到当时的楚国腹地,于是就有了因黄氏迁居而得名的黄冈、黄陂、黄安、黄石、黄梅等地。楚灭黄三百年后,在黄国故址出现了一位伟大的黄姓人物,他就是大名鼎鼎的春申君黄歇。
黄姓在宋版《百家姓》中位列第96位。至2006年,黄姓人口约有2700万,约占全国人口的2.2%;按人口算,黄姓排名从第8位升为第7位。
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