刚者易碎 柔者长存

 

 

 典故： 

    孔子的老师叫做老子，而老子的老师名叫长重。长重在病危时，将老子找到床前，长重问老子说：“你看看老师的牙齿还在不在？”说完便张开了嘴巴。老子看了一下，对长重说：“老师，您的牙齿掉光了。”

    这时长重语重心长地对老子说：“为师最后要提醒你，为人处世要柔韧。就好比舌头与牙齿一般，牙齿那么硬，老师还没有过世，它却都已经掉光了。而舌头那么软，老师都快死了，而它还完好如初。由此可见做人不可过度刚硬，应时时保持柔软度，在生活过程中注入弹性，方可长存于世。”师的舌头在不在？”老子看了看回答说：“老师，您的舌头还在。”

    

观点：

   这就是老子提倡的价值观里“守柔”的观点。老子言“守柔”，尝谓：“天下之至柔，驰聘天下之至刚。”“道”之所以能循环不息，因为“道”具备了柔弱的特质，故言：“弱者道之用。”老子以“水”作喻：“天下柔弱，莫过於水，而攻坚胜者，莫之能胜，其无以易之。”又谓：“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”老子强调以柔制刚，认为“强梁者不得其死”，目的在教人谦卑逊让，以退为进。人若如此，方可明哲保身，故谓：“知其雄，守其雌，为天下豁；为天下豁，常德不离，复归於婴儿。”意谓人可有雄心壮志，但不可逞强好胜，应抱持柔弱谦下之道，保持质朴本性。老子强调“守柔”，皆因认为除了“道”之外，世间万物总有没落的一日。故谓：“飘风不终朝，骤雨不终日。”老子又认为世事难测，故谓：“福兮祸所倚，祸兮福所伏。”老子强调“守柔”，要求人清虚自守，勿刚强好胜，否则不得善终。

   

    说白了，“守柔”也就是低调吧。 

 

随想：

还是以“隐忍”为高

    转自独钓寒江的博客

——读《妈个B,滚过去》随想

近在网上阅读小幽默《妈个B,滚过去》一文，文曰：

读后颇有想法。现成文如下，与诸君商榷。

“某县武庙商城开业。中午，大摆筵宴。祝贺者纷至沓来。县委书记陪同开发商那桌喝的正欢。一位乡党委书记端酒前来祝贺。县委书记见之骂道：“妈个B,干什么？滚过去！”来者不语，无奈退去。开发商给县委书记斟满一碗，自己也满上一碗。端起来对县委书记愤愤骂道：“熊日东西，气什么？给我端起来。干！”县委书记立马站起恭恭敬敬，一饮而尽。”

县委书记的言行举止，暴露了他以权压人且屈尊开发商的不雅行径，辱骂自己的部下是老子天下第一，屈服开发商是宁愿当孙子。那位乡党委书记面对县委书记的辱骂，当时有两种选择，一是保持沉默，以隐忍为高，自动离去；二是勃然大怒，与之对抗，发泄怒气。这两种选择一旦付诸行动就会得出两种截然不同的结果。以隐忍为高，息事宁人，县委书记就不会对他产生厌恶、报复乃至削职，会为自己以后的仕途发展留条生路。与之对抗，凭借这个县委书记的素质对他绝不会善罢甘休，打入冷宫是“顺理成章”，削职恐怕也只是时间问题。

对于县委书记的言行。对部下那是以权压人，毫不吝啬，以显老子气概，而对开发商屈就那是利益驱使抑或是权钱交易所致，无奈不得不当孙子。这些心照不宣的事，撇开不论，就他的行为而言，可谓利令智昏，有失大雅。对于乡党委书记，上前敬酒是出于对领导的尊重，对开发商开业的祝贺。他能面对县委书记的羞辱，以隐忍为高，息事宁人，不愧是丈夫所为。大丈夫就应该适者生存，做到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”有道是“尺蠖之曲，以求伸也。龙蛇之蜇，以求存也。”只有有效的保护自己，才能更好的得到发展。这位乡党委书记采用隐忍、韬晦之术，实为保护自己的明智之举。反之，如果遵循“士可杀，不可辱”、“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗”的信条，与之对抗，此不足为勇也，那是刚愎自用的匹夫之勇！

    刚者易碎，柔者长存。在两千多年前，长重是思想家老子的师父，他在临终前问老子，你看我的舌头还在不在，我的牙齿还在不在？长重说着张开嘴巴。老子一看说，老师你舌头仍在，牙齿不在了。长重说人老的时候，舌头还在，可牙齿已经落光了，这是因为牙齿坚硬，碰过许多坚硬的东西，而舌头是柔软的，所以它在遇到硬东西时不会受伤。于是，老子从中悟出了“柔能克刚”的道理，写出《道德》经，告诫人们要顺“势”、依“道”而行。

那位乡党委书记，面对县委书记的无理辱骂，正是采用顺“势”、依“道”、隐忍而行，以柔克刚才成就了他最后的飞黄腾达。

当今世界，以“隐忍”成就大业的英杰比比皆是，历史上更不乏其人。而靠刚愎自用、一意孤行最终导致毁灭的匹夫，在当今和历史上不也是历历在目吗？……

凡事，还是审时度势，以“隐忍”为高，“小不忍，则乱大谋”嘛！