为什么要学习弟子规;学过物理学的人都知道,自然界是有磁场的,一个人,信念变了,德行就变了;德行变了,气场就变了;气场变了,磁场就变了;磁场变了,风水就变了;风水变了,运气就变了;运气变了,命运就变了。所以,改变命运真正靠的是自己的正能量,厚德载物。内心善良、柔和、宽厚,相由心生,境由心转。学会调整心态,是人生中最大的价值。善心,善语,善行,必善果!
大家都学《弟子规》,有两个目的,一是为公,建设美好国家;二是为私,教育好自己的下一代。说具体一点,就是一为建设中国特色社会主义,二为中华传统文化后继有人,脉脉相传。
中国共产党英勇奋斗88年,中华人民共和国艰苦跋涉、风风雨雨60年,经过成功与失败的比较,终于找到了在中国实行大同世界和共产主义社会的正确道路,这就是建设中国特色社会主义。
中国特色社会主义是,中国共产党领导的中国马克思主义指导的以人为本的和谐的有商品货币关系的社会主义。我们这个主义是以中国文化为主导吸收西方先进思想构成的。这里面,中国共产党,中国马克思主义,以人为本,和谐,有商品货币关系,属于中国文化;社会主义来源于马克思主义,属于外来的西方文化。这就是说,中国特色社会主义的核心是,运用中国文化驾驭市场经济,建设和谐中国,推动建设和谐世界。这也就是说,用和谐的方法,阴阳平衡的方法,统筹兼顾的方法,发展市场经济,使市场经济为全体中国人造福,进而为全人类造福。这是当今世界唯一能够驾驭市场经济的先进理论。
中国文化的精髓是由天道而来的人道,总括起来有五个字,就是公,诚,仁,中,行。公,就是无私,公平,公正。诚,就是诚实,真实无欺,不欺骗自己,也不欺骗别人。仁,就是仁爱,人与人之间互相敬爱,就是慈,舍己为人。中,就是中庸之道,无过,无不及,不左不右,恰到好处。行,就是行动,就是力行,就是做。这五个字,是中国文化中做人做事的基础,是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。这五个字构成了中华民族的道统,指引中华民族创造了辉煌的历史,也能够指引中华民族创造更加辉煌的未来。这五个字是《弟子规》的灵魂。《弟子规》实际上是对这五个字的全面正确的诠释。我们说《弟子规》是孔孟思想的根,也是中国文化的根,是说由《弟子规》阐述的这五个字集中了中国文化的大成。只要我们大家都能认真学习实践《弟子规》,就一定能够解决好中国特色社会主义建设中的各种问题。
中国特色社会主义在经济上,实行市场经济。市场经济是商品经济的外在形式和运行机制。市场经济能够最大限度地调动人们生存发展的积极性,带来物质财富的巨大增长。这是它的长处。它的短处是,最大限度地刺激人们的自私自利性,导致两极分化、分配不公、苦乐不均,引发包括经济危机在内的各种危机。既要发展市场经济,又要避免它的弊病。这是人类面临的一大难题。西方国家的精英一直在寻找克服市场经济弊病的良方,至今没有找到。西方文化的基因是以物为本,以斗为贵。其核心价值观是竞争 →斗争 →战争 →人类毁灭。在这种文化基因制约下,西方国家过去、现在和未来,根本无法解决市场经济的弊病问题,只好向中国求助,向中国文化求助。
《弟子规》通篇讲的是爱,要求人们爱父母,爱兄弟姊妹,“事诸父,如事父;事诸兄,如事兄”,就是说,要爱天下的父母兄弟,真正做到“泛爱众”。人人都是全心全意为人民服务的具有高尚道德品质的人,谁还去做那种伤天害理、损人利己、把自己的幸福建立在广大劳动者痛苦上的事情呢?《弟子规》上讲:”物虽小,勿私藏;苟私藏,亲心伤”。这是教育人从小从孝道出发去掉私心,培养公心。《弟子规》还讲:“凡出言,信为先”。这是教育人从小要言行一致,不说假话,说真话,真诚待人,童叟无欺。想想看,让既有爱心又有公心和诚心的人领导和从事市场经济工作,一定能够做到供求平衡,那里会有经济危机呢?没有了经济危机,其他的社会危机,也就随之消失了。
中国特色社会主义在社会形态上,要建设和谐社会。这是人类的最高理想。
人之初,性本善。人类社会本来是和谐发展的。当然,也有不和谐的时候,那是由于缺乏良好的教育,使一些人受到种种污染,才使人性中的动物性有所滋长,产生种种不善的行为,导致社会不和谐。不过,这种不和谐是暂时现象,经过调整以后,又和谐了。社会是多种生存单位的组合体,也就是人的多种利益的组合体。要使社会和谐,就要调整好各方面的利益。怎样才能调整好呢?中国的至圣先贤根据天道给我们想了一个好办法,这就是,在全社会进行伦理道德教育,使每个人各行其道,以道奉行,各种利益得到很好的处理,社会就和谐了。伦理讲的是人际关系之道。人一生下来,就面临着五种关系,就是父子、兄弟、夫妇、朋友、君臣(领导与被领导)。这叫五伦。《中庸》上称此为“天下之达道也”,就是说,这五伦关系都是宇宙间自然的现象,自然的和谐,不是哪个人发明创造出来的。人与人的关系与大自然规律完全相同。五伦是道,随顺五伦就是德。我们老祖宗提出的“十义”:“父慈子孝,兄友弟恭,君仁臣忠,夫义妇听,长惠幼顺”,就是德。“十义”做到了,五伦关系就顺了,家庭首先和谐了,家和万事兴。每个家庭和谐了,社会也就和谐了。
《弟子规》从“入则孝”入手,详尽地讲了子道,例如,听父母之命,养父母之神,暖父母之心,谏父母之过,侍父母之病,葬父母之身,祭父母之魂,把子女对父母的孝敬讲到了极致。接着,讲了悌道,就是“兄道友,弟道恭”,并且还讲了兄弟和睦的方法:“财物轻,怨何生;言语忍,忿自泯。”随后,把悌道由家庭扩大到社会,孝敬天下的父母和天下的兄弟姊妹,以至于“泛爱众”。随后,又讲了友道:“凡出言,信为先”;“凡取与,贵分晓;与宜多,取宜少”;“能亲仁,无限好;得日进,过日少”。所有这些讲的就是伦理道德。有的同志说,《弟子规》上,只讲子道,没有讲父道。我们知道,《弟子规》是童蒙养正的读本,重点在于从小给孩子扎善根,所以,没有明确地讲父道。其实,《弟子规》通篇讲的都是爱,自然也包括了父爱,就是慈。父母对子女的爱从来是无私的,无微不至的,不讲自明的。也有同志提出,《弟子规》中没有讲夫妇之道。夫妇关系实际上是兄弟姊妹关系,属于悌道。《弟子规》关于兄友弟恭的教导,同样适用夫妇关系。总之,《弟子规》是伦理道德的大全。有的社区、企业、学校等等单位,组织大家学习《弟子规》,没有多久就变成了和谐单位。只要我们在全国落实《弟子规》,党中央提出的构建和谐社会的伟大任务就一定能够及早完成。
《弟子规》总序讲:“弟子规,圣人训,首孝弟,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。”这个总序是《弟子规》的总纲,也是中国传统教育方针的最好说明。其中,孝弟,谨信,泛爱众,亲仁,讲的是德育,就是做人的根本道理。这是必须首先学好。只有在这几方面学好了,“有余力,则学文”。这里讲的学文,就是智育,就是学习科学文化知识。这就是德育为先,智育次之。这是符合人类进化之道的。《大学》上讲:“物有本末,事有终始。知其先后,则近道矣。”德育为先,是本;智育为后,是末。这才是真正的教育之道。如果颠倒了这个本末关系,那就只能把人类的进化引向邪路。
《弟子规》是中国至圣先贤教子育人、塑造中华民族精神之道的集大成者,自己不学习,也不组织大家学习,怎么能够使中华传统文化脉脉相传呢?这就是人们担心中华民族后继无人的原因所在,也是我们倡导大家都要学习《弟子规》的初衷。《弟子规》是做人做事做学问的大智慧,是做人特别是做合格中国人的大道理,人人都有做人的任务,人人都应该学习。
家庭教育是一切教育的根基。我们上有父母要孝敬,下有子女要教育。父母是子女的第一老师。为父(母)之道在于慈,为慈之道在于教,为教之道在于落实《弟子规》。作为人父(母),对于子女是领教,而不是管教,既要言教,更要身教。落实《弟子规》首先要自己做出好样子。自己孝亲尊师,孩子就会跟着自己学。只有从小给孩子打好做人的根基,才能培养出合格的中华民族的接班人,人人都学习好《弟子规》,中华民族才会后继有人。
中国传统文化被遗弃了一百多年了,现在面临着复兴的大好时机。全体中国人都学《弟子规》,中国就和谐了,中华传统文化就一定会脉脉相传,为全人类做出更大的贡献。
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