“波扎！”——每到夜深人静，伊斯坦布尔的街巷就会传来一个忧伤的叫卖声。
他挑着父亲给的担子，在夜晚行走了很多年，从十多岁的少年直至步入花甲，无论身处顺境还是逆境，无论幸福还是悲伤。他也曾经希望凭借辛苦劳作过上富足的生活，但却总是只能勉强应付生活。就是这样一个普普通通的小贩，他的岳父却搞不明白，为何两个女儿都爱他。
他就是土耳其作家·奥尔罕·帕慕克的小说《我脑袋里的怪东西》的男主人公麦夫鲁特。
帕慕克1952生于伊斯坦布尔一个富裕的西化家庭，是奥斯曼帝国的贵族后裔。2006年，他凭借自传式作品《伊斯坦布尔：一座城市的记忆》获得诺贝尔文学奖获，文学评论家称他是“当代欧洲最核心的三位文学家之一”。
帕慕克认为自己是一个来自于穆斯林文化的人，是个把历史和文化身份同该宗教联系起来的穆斯林。生活中的帕慕克很少公开露面，他曾在伊斯坦布尔一栋公寓中长时间写作。这栋公寓可俯瞰横跨博斯普鲁斯海峡的一座桥梁，它连通欧亚两大洲，这对于他的思想和创作，仿佛是某种象征。
帕穆克在哥伦比亚大学教授过一门被称为“小说的艺术”的课程。在诺贝尔获颁奖典礼上，他这样定义小说写作：
小说是一个人把自己关闭在房间里坐在书桌前创造出的东西，是一个人退却到一个角落里表达自己的思想——而这就是文学的意义。
真正文学的起点，就从作家把自己与自己的书籍一起关闭在自己的房间里开始。
很多作家在获得大奖之后就鲜有作品发表，例如我们熟悉的陕西作家陈忠实，但是帕穆克却从2008年至2014年用了6年的时间写出了又一力作，《我头脑里的怪东西》。
这部作品与以往不同，因为穷人的生活是它的核心，作者说他想探索街头小贩麦夫鲁特跨越40年的全部生活，透过他的眼睛来看伊斯坦布尔这座城市。
这部小说很受中国作家邱华栋的推崇，其中一点是，作者出身富有的贵族，却能写出最底层老百姓的生活。而作者自己却说，男主人公的经历就是他的：
当我出生时的伊斯坦布尔就是一个一百万人口的城市。现在，这是一个1700万人口的城市。巨大的转变，并非在一夜之间发生。偶尔，我书中的人物意识到这些变化，就像我，开始觉得自己不属于那里了。
也正如邱华栋所言，它的写法确实有其独到之处。最突出的一点是它不是按时间的先后顺序进行的线性写作，不是顺序，也不是倒叙，而是从中间开始写。当我看完这部小说，似乎有点明白作者为何这样安排了。
因为对于麦夫鲁特这个小人物来说，他一生中最大一次冒险，并影响其命运走向的最重大的事件，就是在黑夜里带自己写过三年情书的姑娘私奔。而逃到半路，当闪电照亮姑娘的脸，他却发现那不是他一见钟情的人，而是不太漂亮的姐姐。这样一个戏剧性的开头足以吊起读者的胃口，随之而来会有无数个问号，需要在后面找到答案——为什么新娘换了人？接下去麦夫鲁特会怎么办？他还会娶这个跟他私奔的姑娘吗？如果他们结婚，会幸福吗？真相会被揭穿吗，又是在什么情况下被揭穿？相关人物又是如何反应......
带着这些好奇，不知不觉你就跟着作者走进了伊斯坦布尔前后四十多年的社会变迁。虽然对土耳其的人文历史、风土人情等很陌生，之前我也没有读过土耳其作家的著作，但是帕慕克笔下的伊斯坦布尔的小人物的生活却依然很吸引人。
我记得其中一个细节，说七十年代，伊斯坦布尔有的家庭已经有了电视机，周围的邻居会聚到这样的人家看电视，这个情景在八十年代的中国也很常见，所以倍感亲切，而从中可以看出，当时土耳其比中国先进十年左右。
还有，主人公麦夫鲁特十几岁跟父亲离开村子，坐火车去伊斯坦布尔的时候，火车上有沿途上来兜售商品的小贩，这一点也和我们以前很像。比如，高碑店的豆腐丝远近闻名，火车每次到高碑店，站台的售货车就有出售，另外，还会上来好几个吆喝着“豆腐丝“的小贩。而不管是否卖完，他们在下一站肯定下车，说不定再做反方向开来的火车返回，并继续兜售。
原来，无论物理时空的远近，无论民族、贫富的不同，人类有很多东西都是共通的，所以，才能在不同国家和语言的文学作品中找到共鸣。
姐姐拉伊哈与麦夫鲁特生活了十三年，他们还养育了两个女儿。虽然日子过得艰苦而清贫，但是他们感觉过得很幸福。拉伊哈因流产死去后，过了几年，已独居的妹妹萨米哈又嫁给了麦夫鲁特。而他的幸福秘诀离不开几个坚守。
坚守承诺。
麦夫鲁特在堂兄的婚礼上见到了新娘的小妹，被她美丽的黑眼睛所俘获，他感觉一下子就坠入了情网。但是因为另一位堂兄误导，他搞错了女孩和姐姐的名字，他原本写给妹妹萨米哈的情书全部交到了姐姐拉伊哈手里。当他在抢亲的归途中发现这个错误时，虽然也怀疑有什么阴谋，但是他并没有表现出什么，只是路上变得有点沉默，连开车的堂兄都搞不清楚他心里到底是怎么想的。此时，他不能不要拉伊哈，不然跟人私奔又被人抛弃的姑娘会是什么命运呢？而拉伊哈对他很信任，他认为就因为这份信任，他也要爱拉伊哈。
还记得麦夫鲁特给只有一面之缘的女孩子写情书的细节，竟然是用很长时间一句一句的反复推敲，还琢磨应该往信纸上洒什么样的香水。那个女孩收到这样一封情书能不动心呢，哪怕他只是挑着担子卖酸奶和“波扎”的，所以也难怪当年拉伊哈会同意和他私奔。
坚守良知。
年少时的麦夫鲁特也曾为父亲的一些不合时宜的想法而懊恼，他也不想一辈子挑着担子卖“波扎”，但是，父亲的品质对他的影响是无形的。就像父亲变不成伯父那样的人——伯父把当年兄弟俩共同圈的地占为己有，房子越盖越大，而他们父子却一直只能住在一间“一夜屋”，他也变不成堂兄弟那样识时务的人——堂兄弟们攀附一个大建筑商发达起来，而他却觉得夜晚走街串巷才更踏实。
他作生意的小车被城管收缴后他一心想找回来，但是当他听说可以认领别人一辆更新更好的小车时，他却一口回绝了。
他的“一夜屋”拆迁后可以得到三套单元房，他坚持应该与母亲和两个妹妹平分，而伯父说，只有他曾经帮助父亲做生意，都归到他名下也没有问题。虽然这样的做法让他一辈子都没有富起来，但是却换来了内心的安宁。
他从小时候就害怕野狗，可是后来有一晚上，他深陷野狗的包围，最后野狗却没有把他当作敌人，没有任何危险，他知道是因为自己没有任何愧疚。
坚守传统。
“波扎”是一种含少量酒精的穆斯林传统饮品，可是在伊斯坦布尔，传统的东西却在日间消亡，包括食品也是一样，因为人们似乎更信赖流水线上生产的，未经过人手的东西。而且，因为城市建设的发展，很多地方已没有小贩的容身之地。
但是，多年来，无论麦夫鲁特白天从事何种工作，到了晚上，他必定要挑起担子，一边走一边喊“波扎”。有的顾客听到后会打开窗子对他喊——“卖波扎的，你上来”，就是因为被他叫卖声里的“忧伤”所打动。
是啊，其实有很多东西就是城市记忆的一部分，它可能是一种味道，也可能是一句吆喝，还有可能是从窗口用绳子垂下来买东西的篮子。
而他自己也在这日复一日的行走中，不断地和自己对话。到最后，无论赚钱还是不赚钱，他已离不开肩上挑着的“波扎”。
而当拉伊哈已离世多年，老迈的他还在走街串巷卖波扎，他想要说的仍是——“在这世界上，我最爱拉伊哈。”
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