陀思妥耶夫斯基在写作《卡拉马佐夫兄弟》中，在德米特里向阿列克塞坦自白的一章中阐明了这部小说的主题：“美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。”
上帝与魔鬼的斗争，实质上就是在探寻道德和向善的本质和宗教信仰的问题。“上帝是否存在？”，这是陀氏给自己的友人一封信中谈到的问题，是他终日思索且为之苦恼一生的问题。上帝是宗教信仰最权威的代言人，上帝的存在从某种意义来说，就是道德与向善存在的标杆。从拷问宗教的角度去解剖道德，是陀思妥耶夫斯基勇敢且真挚的思考和挑战。
在《卡拉马佐夫兄弟》这部长篇小说中，修道院长老佐西马神父是一个游离于卡拉马佐夫家族，却又和这个家族有关联的一个角色。他是卡拉马佐夫家族的小儿子阿列克塞·费尧多罗维奇·卡拉马佐夫最崇敬和信赖的对象，他曾在修道院亲历了卡拉马佐夫家族的纷争闹剧，在修道院的背景下，他是替上帝和宗教代言的道德权威。
从另一个方面来说，他同样具有平民性的一面，这需要从他的个人口述生平中分析。他的生平向世人展示了一个凡夫俗子的精神蜕变，从平民转变为道德权威能够为陀氏的道德问题探求增添浓重的一笔。最后，在佐西马神父去世之后，遗体的腐臭对他的道德权威性发起了拷问。所有修士与平民的质疑掀起了一轮对于道德内核的思考，宗教的价值和道德分量面临质疑。
由此可见，虽然就整部小说而言，佐西马神父并不是一个可以和卡拉马佐夫家族比肩的重量级人物。但是陀氏对其的角色定位和赋予其的情节内容都足以让我们了解陀氏心中的道德内核和信仰归属。“上帝和魔鬼的斗争”，实际上就是以道德为面具的宗教和以欲望为外衣的平民之间的价值观斗争。
佐西马神父和阿列克塞代表着善，是基督精神的彰显者。他们所生存的世界是混乱而缺乏秩序的。贪欲和恶念横行的社会中，父子为夺爱而生恨，私生子斯乜尔加科夫代表的被剥夺继承权和被伤害的对象，反传统和反宗教。摆在基督精神面前的问题，除了对“上帝是否存在”的拷问，还有如何处理世间诸多罪恶的难题。宗教未必是一个非常好的追问道德和向善的立足点，却是一个能够从多个角度考察社会和人性的出发点。这也是笔者选择以分析佐西马神父为例的原因。
联系客服
