提起龙舟的起源，人们自然就会想起纪念屈原，当时楚国人民因舍不得贤臣屈原死去（投身于岳阳汩罗江中），于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至岳阳洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日定为端午节划龙舟以纪念之。
其实，龙舟作为一种文化的出现，比屈原所处的年代要早得多，因为“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。龙舟赛的起源可追溯至原始社会末期，应该是源于以前大湘西首府沅陵，是纪念土、苗、白、傣等六族共同始祖盘瓡的。龙舟赛与“狗日的”这句国骂、辛女信仰以及流行于土苗的“花柱椎牛”习俗有着莫大的关联。
这种在急鼓声中划着刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。据专家考证，进行龙舟竞渡的先决条件必须是在产稻米和多河港的地区，这正是我国南方地区的特色。端午节在整个中华文化圈都是重要的传统节日。每年的农历五月初五，全世界的中华儿女喝雄黄酒、割艾草、挂菖蒲、吃粽子、划龙舟，用多样的形式纪念这一节日。经过几千年流源发展，端午节已延伸到涉及饮食文化、驱邪祛病、体育竞技等多层面的文化领域。
《后汉书.南蛮传》記载：黄帝曾孙帝喾接颛顼成华夏部落联盟领导人。其时，帝喾被犬戎部落大败，无奈向天下招募能人，承诺谁拿下犬戎首领吴将军首级，许女儿为妻，无人敢应。
几天后，帝喾的五彩神犬盘瓠将犬戎吴将军的脑袋，衔回到帝喾处领赏。帝喾没了主意，一条狗怎么将女儿嫁给他。帝喾女儿辛女认为帝诺无悔，愿“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。于是，盘瓠驮着辛女，跑进武陵山漫无人烟的沅陵地带。经三年，生12子，6男6女。辛女让6对兄妹婚配，后繁衍成土、苗、白等六族，土家族创世纪神话《梯玛神歌》里就有这样的记载。
一日，盘瓠子女在外与老黄牛发生争执，老黄牛骂盘瓠子女为“狗日的”，这就是“狗日的”这句国骂的来由。
盘瓠子女回家羞辱自己的父亲，盘瓠含羞投沅水而死。辛女气急，跟子女讲述盘瓠的英勇事迹，盘瓠子女驾舟在沅水寻找自己的父亲，为了让鱼与水怪不敢吃盘瓡的尸体与为难搜救的船，盘瓡子孙将船头做成水中之神龙的形状。因此，沅陵就有了早于屈原沉沙纪念盘瓡的龙舟赛。屈原在沅陵写《东君》里有沅陵龙舟的描述：“驾龙舟兮乘雷，载云旗兮委蛇”。 国家体委不得不承认沅陵龙舟的独特性，将沅陵命名为“中国传统龙舟之乡”。
盘瓠子女上岸之后，将老黄牛拴在一根柱子上，用竹篙子打。沅陵因此有了一个极其血腥的传统，三月三、六月六、九月九过节必定“花柱椎牛”，发泄心中的怨愤。
我国的龙文化：
龙的文化则有更深远之意义，龙族是远古地球的一种灵性生命群体, 曾一度统领地球数百万年之久, 龙自古以来就是灵性世界的象征, 中国人自古以来就称为龙的传人。灵性的龙族看似无情! 没有人类的感情, 但在历史上它们时而显现, 时而隐藏! 因时而出动, 功成而退隐, 勇猛威武, 变化莫测。龙一一时而飞腾九霄, 时而隐潜深渊, 正是喻示了中华民族人民的精神内涵, 乃易经中“天行健, 君子以自强不息; 地势坤, 君子以厚德载物。”民族传统文化之精髄体现也!
龙的文化渊源远在舜时, 曾有个叫董父的被封为豢龙氏, 还有个叫刘累的是御龙氏。龙有很多种, 有三界六道中的龙, 有佛道中的护法天龙, 还有不属于三界的各种各类的龙, 就是三界六道中的龙, 大致还分为野修龙与修行归位龙。关于龙的形态众说纷纭，到底是什么样的？很少有人见过。人们都把它形容得很威武，长这样、长那样。如鹿角、马脸、魚鳞、蛇身，喷火、喷水、腾云驾雾什么的。搞得如四不像的杂交动物一样，甚至比杂交物种还要复杂。此乃人为捏造的成分太严重了，是理想化的产物而已。
其实，龙跟泥鳅、蛇、鲤鱼的特征形态差不多的。普通点的龙额头有字，就是文字的字。鳞片长的整齐，像文字一样。就像盖了个文字印章(印记)，这也是修行得来的印记。这样的龙普遍是能行云布雨的。而某些地方雨后遭水淹，大水漫了河堤，很多时候就是野修的恶龙或者野修的老鼋搞的鬼。也许有的人会说了，行雨要有点数，不然玉帝会宰了龙王的。呵呵!不好意思呗，那是古代封建集权需要的产物，只能说大部分是这种情况。还有小部分的水灾、旱灾，是结了困果所应的劫难，神是不允许杀人的，也不会害人的。更不会故意的发水灾、旱灾给人类，肯定不会的，除非天地要灭人，地震、闪电击杀等案例，所以凡事最怕结了因果。
龙的形成，跟它修行锁在的地脉有关。也就是常人所说的“龙脉”。龙脉起于地脉，山形似龙，具有其形，能具其气。好的地脉，能自动的去除杂气、凝聚地气，气发于祖脉。气有阴阳，阳养于阴，阴发于阳，凝聚之气，化生之门。得纯阳之气为神仙, 得阴浊之气为鬼魔, 得和气为民人，得偏气为禽兽，得杂气为草木，得烦气为虫鱼。地气也分类别，或干、或润、或湿、或燥。好的地气，就跟一个健康强壮的人身上发出的气一样。
山林龙脉上地气好的地方埋了个好的人家，在这样的情况下，地气就会凝聚成“汪”，地面之上叫旺、地面之下叫汪，就是地面以下一小段土壤自动的下陷，形成很小很小面积的小坑，地气逐渐凝聚不散而形成“小水汪”，初时水质似黑油样，要看凝聚地气的多少其“水”质就有不同。年月变迁之后，因些子物质形成小泥鳅、小蛇、鲤鱼形状的活物，这种活生物也叫龙，只不过这是地龙。如能凝聚成这种活物的，这户人家必然出人才，因周围地脉形势大小凝聚的能量，从而反哺、荫佑其后代的人，最差的也可丰衣足食，要么就是出聪明才子、大学生、地方官员等等，所谓“禄存流尽佩金魚”源出自于此也。
气发于祖脉，这个祖脉说的就是人们的祖辈上面。如祖辈不积德，后代又胡作非为的，你埋得好地穴就会好吗？这可是天理不容的，上天是很公平的。好的地脉，加上你们祖辈人积德行善，没有犯什么大过错，这部分人生前正直，其身体刚健有力、充满阳刚正气，死后埋入地穴中，即使不属于地脉中的龙穴，但依然会如一个良好导体一般，自发的因其肉身所具有、残留的浩然阳刚正气，而吸引地脉中的地灵之气，这亦是福人居福地之说的道理!
吸引的地灵之气多了就会改变地貌，简单点的变化是草木葱郁，复杂点的变化是江山地脉易格。不妨去仔细的去考究下，那些历史上大事大非人物的墓穴。凡是未经过特殊处理的，都会自发的草木葱郁、盎然生机，甚至鸟类口含果种或断枝，掉落在其墓穴的地上也重新生发而枝繁叶茂。所以，养得自身的浩然正气，为人正直不偏不倚，对自身最少的好处，是体现在身体健康和运气方面。细看文天祥的《正气歌》，他读懂、悟通了传统文化之精髄，才写出了如此震撼人心的绝笔之作，这就是作为中华民族的子孙，龙的传人应具有的浩然正气也! 这就是中华民族应该传承之龙的文化!
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