两份顶好的小楷学习法帖

        王羲之书《乐毅论》已无墨迹传世，今所见者皆摹刻本，著名的有南宋越州石邦哲《越州石氏帖》(今藏日本东京国立博物馆)，秘阁本（唐刻石宋拓），明代有文衡山《停云馆法帖》本(内刻两种)、陈巘《玉烟堂法帖》本、吴廷《馀清斋法帖》本(今藏北京故宫博物院)，明末有冯铨《快雪堂法帖》本等。

       从史料看，真迹至少唐代尚存，比较可信的说法是：武周时被太平公主从内府借出，被老妇人偷走，官府立案，老妇人害怕，烧了。（此处省略三千字，可自行百度）

      今天分享的是《快雪堂法帖》的母本真迹（个人直觉论断，没有学术价值）。此册（手卷重新割裱为册页）临本乐毅论，后题为唐褚遂良审定及排类。台北馆方定为宋人所写（最后连珠年号印绍兴是假的），有人研究是元代俞和所作（个人认为那个很著名的赵吴兴《汲黯传》也很可能是他代笔）。

      书法的真伪，影响文物价值，作为学习资料，价值却不同，这就是我认为顶好的理由。比对真迹与拓本，拓本往往修饰了真迹的某些败笔与弱点，真迹又表达了拓本无法传递的活泼泼的精神。下面就看图：

宋  临乐毅论      台北故宫博物院藏      纸本 墨书 13.1x15.6厘米（每页）

       再讲一下《快雪堂法帖》明末（虽然到顺治还没刻完，就是不喜欢大搞文字狱的大清朝）冯铨（1519--1672）编选，刘光暘摹勒，收录王羲之至赵孟頫，共二十一家，八十馀件书迹。拢共才五卷，但是搞得精，所以乾隆老儿得了原石，建了个快雪堂。我见过的印刷品，温州书画院（名字也没了，大概没有版权问题了）七八年前为碑拓展览活动出了个单页，最精美，所以就直接上扫描图了。

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