林州寺庙探幽之三十六—

慈源寺在林州市横水镇马店村，和我老家距离有10华里，从老家到横水上学，再到县城赶集都要经过这里。慈源寺以前做过小学校，当过陶瓷厂的场所，堆过杂物，当时并不为更多人所知。

如果不是安阳——林州高速公路的修建，如果不是这条高速公路正好要穿寺而过，如果不是寺院后来的整体移动搬迁，慈源寺也许现在还一如当初一样，默默无闻的沉寂在乡村的荒草之中。

然而，现在慈源寺出名了，在百度搜索引擎上输入“慈源寺”三字，0.1秒就会出现5260个相关的网页，关注慈源寺搬迁的梁全吉老先生，搜集到的全国各大媒体报道的文章整整有好几大本。

那么，先前慈源寺一个小小的县级文物保护单位，面对耗资数亿元的高速公路工程，为什么会引起上到国家文物局、河南省政府，下到林州广大群众如此关注呢？

首先我们来看一看慈源寺的历史脉络：

1300年前，唐朝在这里建造了规格极高的寺院，香火缭绕；

1000年前，建都开封的大宋政权，继承唐朝惯例，对该寺院进行修缮，香火不断；

700年前，元朝同样重视该寺院，不断派人修葺，直到后来的明朝、清朝，这一惯例始终未变；

1999年，经历朝代更迭、沐浴血雨腥风、见证时代变迁的慈源寺，被确定为县级文物保护单位。

2004年，安阳至林州的高速公路开工建设。然而，这一工程的开工，却让文物部门大吃一惊：慈源寺正好处在高速公路的位置上；当地老百姓闻讯，也挺身保护寺庙。

这座始建于唐朝贞观年间的寺院，现存三进院落，占地面积3000多平方米，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、三教堂、文昌阁、祖师殿等，是目前林州市规模最大的古代建筑群。

“慈源寺是我国非常罕见的一处融儒、道、佛三教于一体的历史文化遗存，是研究中国古代建筑及中国古代宗教发展史不可多得的实证，具有十分重要的价值。”河南省古代建筑保护研究所所长杜启明如是说。

国家文物局副局长童明康闻讯后赶到林州视察，他仔细考察，辨认出土文物后说，慈源寺虽是县级文物保护单位，但从它的价值来看，最少也应该是省级文物保护单位。他甚至说，慈源寺有可能成为国家级保护单位。他还指示河南省文物部门，要尽快做好慈源寺的申报工作。此话一出，小小慈源寺立刻身价倍增，边迁移，边申报，在平移竣工后，于2006年被确定为省级文物保护单位。

那么，当时一个县级文物保护单位，为何引起童局长的如此重视？又为何具有这般价值？

该寺内的天王殿、大雄宝殿是佛教建筑，祖师殿、关公殿是道教建筑，文昌阁则是儒教建筑，中轴线上的最后一座建筑为三教堂，这种情况，在我国绝无仅有，是儒、道、佛三教在我国历史上相互融合、相互渗透的最珍贵证据。

同样，寺院的建筑结构形式众多，既有庑殿顶（古建筑级别最高的建筑形式），又有硬山、悬山结构，特别是大雄宝殿为单檐庑殿顶，保存了早期建筑的特点。三教堂、大雄宝殿屋面上还保留了许多宋、元时期风格的瓦饰件，这也是寺院悠久历史的重要见证。

文物工作者对三教堂清理时，揭开室内陆面上的砖头，用铁锹挖开后，顿时，所有的人都惊呆了：精美的佛教造像、瓷片、宋朝“大观四年”（宋徽宗年间）经幢等，一件又一件地不断出现在众人面前。引人注意的是，有几件造像面相丰腴，为唐代遗物，其余皆为宋代作品。

让大家十分不解的是，大部分佛像没有头部，还有两件好像是半成品，但它们又和残佛首同埋在建筑基础中，这其中，究竟存在什么秘密？当时，中国文物学会副会长杨焕成说，这很可能与当时的某些历史事件或者信仰有关。据考证，唐代兴佛教，但在此后的历史岁月中，也存在灭佛的行为，这很有可能是官方的灭佛行为所致；当然，还有可能是由于教派斗争所致。

其中，文昌阁出土的钧瓷片，既有禹州钧窑系，又有河北磁州窑系，这为宋元时期两地瓷器的传播，提供了新的历史资料。

这就是慈源寺的文物价值之所在。

从2004年开始，经过一年半的研究论证，经过省政府批准，历经近半年时间，耗资900多万元，累计移动1200多米，三座建筑完好无损，整个工程改写5项世界纪录，创下6个国内第一。2006年6月8日，省文物局副局长孙英民在林州慈源寺整体迁移工程报告会上宣布：经过专家组的验收，千年慈源寺建筑群整体迁移工程取得圆满成功。

平移后的慈源寺