旧时南昌城不大，但寺庙却很多，寺庙周围的空地也很多。随着人口的增加，民众在空地搭棚居住，渐渐形成街道。这些街道便以寺庙命名。即使像胜利路这种繁华闹市周边也有不少寺庙。除了之前介绍过的大士院，城隍庙，还有褡子巷附近的吕祖祠，福光巷（复古巷）附近的福隆庵和中大街附近的开元观等。
开元观供奉的是道教祖师。始建于唐玄宗开元年间(公元713―741年) ，故名开元观。旧时全国不少地方都有开元观，目前保存下来的只有湖北荆州的开元观，观内有山门、雷神殿、三清殿、天门、祖师殿等。开元观，吕祖祠，福隆庵何时被毁已经无法考证。
中大街到洗马池段也有几座祠堂寺庙。比如亨得利对面的文子祠。
文子祠供奉的是宋朝赵氏皇帝的祖先赵文子。宋元丰四年（1081），宋神宗赵顼任用王安石变法，屡屡受挫。便封赵文子为“河东神主”，专司人间风雨。他想借神的名义推动变法。
《文子祠》的解说文“古往今来，灵感大王“祷之必应，叩之必通”于是人们专修戏台谢大王恩泽。
清朝末年南昌文子祠开始衰败。1923年山西太原人白起龙创办的时鲜楼，就在破败的文子祠巷里。当时的文子祠巷宽不过3米长不过三四十米。以后文子祠巷改为繁荣巷。
佳山庙旧址在胜利路307号，原市公安局对面的交通银行所在地。
庙宇大门匾额上“佳山福地”四字，据传是明朝宰相太子太保南昌新建人张位(1538-1605)的手笔。
原来据《南昌县志》记载，唐朝初年，江西发生瘟疫，一道人来南昌，折柳枝指路边枯井，枯井出水涌至井口。老道人瞬间消失。百姓取水饮之，顿时疾病痊愈。南昌百姓在古井旁建庙宇，祭祀那位老道人。庙名为“孚应庙”，取“有求必应”之意。
唐宪宗时，皇帝李纯得了怪病，各地名医束手无策。那位老道人再来皇宫，药到病除。皇帝问“先生何许人也？”老道人答：“豫章人，崔瑗是也，”皇帝下诏，封崔瑗（崔子玉）为英烈侯。
张位提词后，百姓便将“孚应庙”，改为“佳山庙”。后人发现，佳山是张位把“崔”字一拆为二，隐喻此庙祭祀的神灵是崔子玉。
文子祠过去是洗马池。童年三泰商场对面有“洗马池”公交站台，公交站台后是洗马池储蓄所，储蓄所隔壁是文物商店。“洗马池”源于晋朝文人干宝的神怪小说《搜神记》中的《毛衣女》篇。说的就是在豫章府有个浴仙池，常有女人在池中洗澡。有砍柴人经过池边的树丛，见七只大鸟从天而降，大鸟在池边脱下毛衣变成七位仙女进池沐浴。砍柴人偷偷藏起了一套毛衣。洗完澡六位仙女穿衣飞走了，七仙女没衣服飞不走，留下来做了砍柴人的妻子。当时的豫章府就是现在的南昌市，当时的浴仙池就是后来的洗马池。而这篇《毛衣女》也成为《天仙配》中牛郎织女的来源。童年的胜利路与中山路交处汇的丁字路口还有个叫“浴仙池”的澡堂。
1923年时鲜楼在破败的文子祠巷里开业
旧时南昌的庙宇
