在老挝首都万象街头，每天清晨，就有男女老少带着自己做的美味佳肴：酒、肉、糯米饭、糕点和炒菜来到这里布施，供和尚集体化缘之用。因为在老挝，和尚化缘不是单个行动，也不是寺院行为，而是老百姓自愿“送上门”。在万象恩德寺，有一位小和尚名叫扎瓦，今年才15岁，来自一个偏远山村。他在接受采访时说，他来这里的目的就是想通过当和尚，今后能娶一个城里的姑娘。
因为在老挝，老百姓普遍认为，父母在世一生，难免不给尘世造孽。所以，在老挝绝大部分的男人出生之后，到老死之前，不论结婚与否，都要经历一次剃度出家，到寺院去当一回和尚。有的也许是一个星期，有的也许是一辈子。每个出去“化缘”的和尚一般每月可得到相当于人民币250元的现金收入。在老挝公务员的每月工资如果换算成人民币只有300元。
在日本，和尚同样是爱食“人间烟火”。奈良古时是日本的佛教传播中心。记者在采访中了解到佛教在日本人生活中的意义和影响，发现寺庙的人间烟火味恰是佛教在日本千年以来充满魅力的源头活水。对普通人来说，寺院和佛教与他们的生活密不可分，许多佛教仪式或活动已经与普通人的生活融为一体，人们可以在寺院里斋戒修行，举办婚礼，去世后还可以在这里举办法事。
寺院成了很多人心灵的寄托，尤其许多老年人经常去寺院，记者发现，在千手院有专门的休息室，并设有木凳，老年人在此休息，聊天，仿佛在家中一样自在。和尚和尼姑在日本是职业，是个人的选择。记者问他为什么选择当和尚，他回答说，一方面是因为对佛教事业的兴趣，一方面也是子承父业。他的父亲是和尚，管理着一个寺庙，他是五兄弟里唯一选择佛教为事业的。
泰国女孩从小就削发为尼，进寺庙当“生活助理”。泰国曼谷，超过60名5到12岁的小女孩参加佛教仪式，正式成为尼姑。泰国95%的人口信奉小乘佛教，但小乘佛教对尼姑受戒的规定非常严格。在泰国，尼姑和和尚的地位有很大区别。
由于没有名分，她们常被禁止参拜佛祖圣物，还要听和尚的号令，往往成了寺庙的“勤务兵”，确切的说就好像是和尚的“生活助理”，每天打扫卫生、洗衣做饭。
而在缅甸，男人若没当过和尚，就不算男人！缅甸的男人虽然生活悠闲，但他们一生必须出家一次，出家次数不限，时间可长可短，有的终身当和尚，更多的人则是几年、几个月或者一两个星期，一般男孩到了5-15岁，家长就要准备出家仪式，这对每个家庭都非常重要。家长们将小男孩扛在肩膀上，敲锣打鼓地送他去修行。在缅甸，对于贫寒的家庭来说，孩子去当和尚，意味着他将能吃饱穿暖。
就算出家，缅甸男女也是不平等的。因为男人出家当和尚可以还俗，还俗后可以酒照喝，肉照吃，媳妇照娶，而女人一旦出家当了尼姑，则终生不能还俗，必须伺候佛祖一辈子。他们通常每天很早起床做晨课，念经文，用简单的早餐，然后洗涤打扫。到中午11时左右，他们吃一天中最后一顿饭。这就是“过午不食”。贫穷的家庭就会让孩子在庙里多呆几年。
在中国辽宁海城地区的“大悲寺”，在中国大陆不设立功德箱的佛寺院之一，全体僧人持金钱戒律，日中一食。每年在4月8，7月15两次皈依。皈依居士必须背会《心经》《大悲咒》，才发给皈依证书。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天休息时间4个小时。保持佛陀制度，每年8月15开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足！佛陀戒律在此得以充分体现！
很多人都认为当和尚要剃光头非常难看，而且穿着打扮都非常朴素，殊不知当和尚能开上豪车，而且成为和尚的要求还非常高，不是硕士一律不录取。图中的和尚的座驾可是保时捷SUV！价格不菲是很明显的，不仅车外形身设计流畅，个性的大灯相当吸睛，与和尚们平时在人们眼中低调的风格格格不入。
联系客服
