古风：俭与恕，必先做好（外五篇）

​作者:吉光羽
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​一、好人是什么样的？

东晋时的庾亮，字元规，曾任护军、中书令、征西将军等职 。 
庾亮在担任护军的职务时，嘱托廷尉桓彝，为他物色一位好的官吏。过了一年，桓彝遇到了徐宁，并且了解了他，便将徐宁推荐给庾亮，说：“一般人身上应有的长处，在徐宁身上，不一定有；一般人所不应该有的毛病（短处、缺点），在他身上，一定没有！他真是海内的清廉之士。” 
庾亮听了，高兴的说：“作为一个正派人，不应该有的毛病，他都没有。这就是真正的好人！” 
好人是什么样的？好人就是：不应该有的毛病，他都没有！ 
二、放得下……
【原文】陈眉公曰：“放得俗人心下，方可为丈夫；放得大丈夫心下，方可为仙佛；放得仙佛心下，方可为得道圆满。” 
【今译】陈眉公说：“放得下俗人的心，才可以做大丈夫；放得下做大丈夫的心，才可以成为仙佛；放得下做仙佛的心，才可以真正的得道圆满。” 
三、正确对待调皮的孩子
刘禹锡说：季龙（石虎，字季龙，十六国时的后赵国君）小时候用弹弓去弹人。他的父亲大发脾气，要严厉的惩罚他。 
季龙的母亲则说：“强壮的牛犊，拉车时会把车上的辕木，也给拉断；良马敢于不受羁绊，而随意驰骋，这样，才能负重而达到远方。小孩子不奇特，不聪慧，必不能成为非常的人才。”
这段话的意思是讲：不要把小孩子的调皮，看得太坏、管得太严厉。贵在向他们讲清道理。调皮的孩子，经过正确的培养，很可能成为大能人。 
四、取长补短，是谓至善
【原文】吴苑曰：“清雅之士非不佳，嫌其太矫；粗狂之士非不恶，喜其露真。若使清而不矫，真而不粗，非惟越俗名流，实是世间能
士。” 
【今译】吴苑说：“清雅之士不是不好，但嫌他太矫情；粗狂之士不是不恶劣，但喜爱他能流露真情。假若能做到清雅而不矫情，率真而不粗鲁，就不只是超凡脱俗的名流，实在是世上有才能之士。” 
五、俭与恕，必先做好
范忠宣公（北宋范仲淹之子范纯仁，谥忠宣）亲族的子弟中，有人向他求教：“如何进德修业？” 
范忠宣公（范纯仁）回答说：“只有俭（简朴），可以使人廉洁；只有恕（宽宏大量），可以成就德行。” 
范纯仁的意思是讲：进德修业者，必须先从俭、恕两个方面入手，进一步才能做到廉洁奉公和德高望众。 
六、不讲假话，余听其便
宋代的鲁宗道（字贯之，宋真宗时为右正言，仁宗时拜参知政事）任谕德（官名，主管对太子的讽谕劝谏）一职时，常常改穿普通人的衣服，悄悄的来到酒店饮酒。 
有一天，真宗急于召见他，有事情要问他，使者反反复复的寻找，最后才在酒肆中找到了他，与他商量说：“皇上如果怪您来迟了，用什么作托辞呢?”鲁宗道说：“不讲假话，余听其便。你就如实相告好了。”使者说：“这样，您恐怕会得罪皇帝的。”鲁宗道说：“饮酒不过是人之常情，即使有罪，也不及欺君之罪为大。” 
使者为之叹服。