杂谈：《西游记》中，孙悟空说“人不可貌相，海水不可斗量”，太对了！

文/杨关庆

《西游记》第六十二回，唐僧师徒西行至祭塞国，帮助金光寺受冤屈的僧人捉了偷宝的妖怪，然后，唐僧和孙行者入朝，面见国王，倒换关文。只见那孙行者面似猴和尚，又似雷公嘴和尚，把国王吓了一跳，惊问唐僧：“圣僧如此丰姿，高徒怎么这等相貌？”孙大圣闻言，大声说到：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？”

“人不可貌相，海水不可斗量”，是一条谚语，教育人们不能只根据相貌、外表低估一个人，如同海水是不可以用斗去度量一样。人家孙大圣说得对，相貌“丰姿”者，未必就能捉到妖怪；相貌不“丰姿”者，未必就不是捉妖高手。你管我长得难看、好看呢，能捉到妖怪就是王道。唐僧师徒四人，若论捉妖战斗值，相貌“丰姿”的三藏师傅，估计要排在老末了。由此看，“人不可貌相，海水不可斗量”之说的确有道理。当然，这“相貌”不仅是长相，也包括衣装、饰品、车马等外在的东西。

从古至今，在现实生活中也好，文学作品中也罢，习惯以貌取人者，多之又多矣。

有一个美容店，店里雇用了几个美容师。有一天，一个客户、也是老板的一个熟人，向老板“投诉”一个美容师，说服务于她的这个美容师老是嫌弃她穿得不好，那嫌弃不只是体现在眼神上，有时还直接说出来，让她很伤自尊，很没面子。老板不相信那个美容师会做出如此不过大脑的事情来，便暗中进行了调查，结果还真是这么一回事。服务行业是信奉“客户即上帝”的，在那个美容师眼中，衣着廉价的顾客却不是上帝了，而是可以被歧视、被调笑的对象。那个美容师如此“狗眼看人低”，连最基本的职业素养也没有，这不是端店里的饭碗却又砸店里的锅吗？老板一怒之下让其立马走人了。

闲着没事时，我有时会用手机浏览网络上的小说，我喜欢看那些穿越的、重生的小说，或者是主人公由草根逆天成长为参天大树的小说。我觉得看这些小说，没负担，心里轻松。看着看着，我就发现这些小说有一个相似之处，即小说中的人物身穿地摊货时，或者是开一辆破车、甚至是骑一辆破自行车时，很容易就遭到别人的讥讽和轻视。而一旦他们身着名牌了，坐拥豪车了，立马就会赢得羡慕和惊叹。虽然小说中艳羡别人“相貌丰姿”的人，都是一些虚荣的人，是作者批判的对象，但作者何尝不是写出了一种社会现实？这“相貌丰姿”的威力，的确是巨大的。

穿衣裳不讲究了，不只是会遭到歧视，有时竟还会遭到皮肉之苦——这不是奇闻，在中国唐代就发生过这样的事。唐肃宗时，柳延到洛阳任县尉。有一天晚上，柳延穿着黄色便服外出，而没有穿县尉的正装——八品青色公服。没想到这穿戴一不讲究，就生出事端来了。原来，柳延外出时，被一个巡官及其手下逻卒拦住盘问，指责他违反了夜行法禁。巡官应该是县尉的属下，但这个巡官却不认识柳延这个新来的顶头上司，而柳延偏偏又未穿官服。估计是没穿官服的柳延摆起了官威，出言呵斥巡官等人，双方话不投机，巡官便带领手下一拥而上，将自己的顶头上司给群殴了。

这事传到了朝廷里，唐肃宗心说，这如何是好啊？要是人人都以下犯上的话，那我这大唐江山不就乱了套吗？为杜绝再出现以下犯上的情况，唐肃宗就下诏强调正规着装的重要性：凡有品阶的官员，在履行公务时一律正规着装。并在官服颜色上进一步细化品级区分，如七品官服为浅绿色，六品官服深绿色，五品官服浅绯色，四品官服深绯色等。唐肃宗强调“只认衣衫不认人”，这是为了避免误会，以维护封建王朝上尊下卑的基本礼仪。但此举是否助长了“以貌取人”的不良风气，我就不得而知啦。

正是因为存在诸多以貌取人、看人下菜碟的现象，孙大圣所说“人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也”，才更让人觉得振聋发聩。对于此言，我是举双手赞成的。我们每个人若都做到不以相貌取人，不媚权贵，不轻贫寒，则整个社会正气满满，清气满满，便成为我心目中的理想国了。最近曾听闻一事，有个著名作家的女儿，写了一些屎尿诗，人家可能就是随便写写，但一不小心就被著名的诗歌刊物发表了，一不小心就获奖了，一不小心就被所谓的专家给予了极高的评价。这些捧臭脚的人、抬轿子的人，就是典型的以“相貌”取人了，他们仰视着著名作家的光环，喋喋不休地奉承着著名作家的女儿。悲乎？文坛尚如此不干净，且无论其他了。前去“理想国”，我们还在路上啊。

有朋友可能会说，咱中国还有两句老话呢，即“人靠衣裳，马靠鞍”、“人靠衣装，佛靠金装”，这该怎么讲？我觉得这两句老话与“人不可貌相，海水不可斗量”是不抵触的，只是看问题的角度不同罢了，在此就不多说了。