一、千罪百恶，皆从傲上来
今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。
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阳明解析
《示弟立志说》中也提到了“傲”字。傲，则损德。
治傲的良药是谦。趋吉避凶是人的本能，在64卦中，除了第15卦，其他63卦卦卦有吉有凶，区别在于有的吉多一些，有的凶多一些，只有第15卦，是有吉无凶，是真吉祥。第15卦是谦卦。
二、能容人，是大器
能下人，是有志。能容人，是大器。
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修己的标准是克己复礼，克去心中的自私自利，恢复心的本然状态（至善），这是成圣。要成圣，就容不得丝毫的自私自利。
内圣外王，不容人就成不了王。阳明先生先后做过知县、巡抚、及后来的提督，属下官吏、百姓形形色色，其中自然是圣贤君子少，平庸小人多，如果按自己的德行标准来衡量人和用人，一定没有几个可用之人。
三、养心莫善于义理，为学莫要于精专
勿谓隐微可欺而有放心，勿谓聪明可恃而有怠志；养心莫善于义理，为学莫要于精专。
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要学会“慎独”，就是有人和没人时，都要保持一颗真诚的心。所谓真诚，就是不自欺欺人。《大学》的核心是“诚意”，《中庸》的核心是“诚身”。“诚”就是“圣”，由此我们知道，圣人的本质就是一个“诚”字。
身心修养和做事业都需要专心致志和精益求精。以古代圣贤为师。
四、一念改过，当时即得本心
本心之明，皎如白日，无有有过而不自知者，但患不能改耳。一念改过，当时即得本心。
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本心，就是“人之初性本善”的那个至善，就是阳明先生后来提出的良知。良知本来是无善无恶的，被后天的习气熏染，才有了不善。觉察到，改正错误。有了错误念头马上改，改错的当时就恢复了心的本然状态。
五、凡后生美质，须令晦养厚积
凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎？花之千叶者无实，为其华美太发露耳。
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凡是这些聪明伶俐的年轻人，必须磨挫他们的浮心傲气，让他们含蓄才智，充分地涵养德能。天地不积聚、蕴藏能量，就没有充足的能量发散，何况人呢？在过去的乡下，寒冬腊月，如果气候反常，该冷不冷，冬小麦会向上疯长。这就意味着向下的根扎得不深，根扎得不深，遇到大风雨就可能倒伏。农人就要狠狠心，套上牲口，拉上石磙，到麦地里碾压疯长的麦苗。
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