原始时期,人类各种活动尚处于混沌状态,艺术没有分离出来,仅仅是萌芽阶段,音乐成分在原始人类活动中就占有特殊地位了。
人类学、艺术古生物学资料表明,在最古老的带有艺术成分的活动中,音乐的原始发声,音乐节奏的简单结构形式,都和狩猎、畜牧劳动中使用的工具或信号器具积极相联系,列入弓箭、号角。当人类借助这类工具或信号效果激发群体心理意志和共存精神时,音乐的萌芽就出现了。也许是发生震动声响的弓箭,也许是信号性强大的号角或大鼓,在发现它、制作它、利用它并懂得这声响含义的人类那里,就拥有了发出神奇魔力的最早的乐器。
音乐为什么能显示出这种特殊的魔力呢?
首先,是由于它的“声音”的本性。高亢或低沉、急促或悠长、强烈或轻柔微弱的声音,都具有召唤心灵的感染力。甚至能创造一种超自然的空气、氛围和想象中的神力。
程序性是音乐音响所固有的美学的、符号学的物化结构属性。声音善于体现延长着、变化着、起伏着、流荡着的东西,善于表达内在的、隐藏的愿望,善于表达心理的、精神的过程。它直接激发起相应的情感体验和审美体验。
第二,音乐的要素“音响”,是其物化结构的基本语汇。音响和人类情感生活有着特别密切直接的联系,具有纯粹感觉的冲力。不论是川江的纤夫号子,澳大利亚单调而深沉的歌声,贝多芬的音乐,或那伴舞的小调以及马来西亚的行舟曲,我们都可以发现这里有的只是一片艺术天地,知识心灵的自由呼唤、独语或申诉,只是那对于声音的并合鸣响、对于节奏的直接反应。正如贝多芬所说:“音乐是比一切智慧及哲学还崇高的一种启示”,叔本华把音乐看作是唯一直接表现心魂的艺术。将音乐定义为“感情的速记本”、“情绪的语言”,是完全切合音乐作为时间艺术的美学特性的。我们也可以由此悟到音乐和说话发生的天然联系。但音乐的音调,并不是简单地来自说话声调,不是人类语言声调的模仿或再现。
音乐音调是在原始音乐兼有说话双重交叉活动中形成的。音调和词汇 区分也显而易见,音乐音调直接表现感情,而词汇的作用却往往在于表达抽象的思想和概念。例如人类声乐的音调,喉膜的震动,有节奏的谐音、噪音都带有感官印象的色彩,合并起来鸣响产生一种特殊的声调表情,成为音乐艺术和美感体验的基本原料。这使我们会感动地听那单调的激荡人心的黑人击鼓声,沉入悼亡的哀乐,被那巫术咒语的调子搅扰得心神不得安静。这正是最原始、甚至最粗糙的音乐性物化结构独有的对感官的冲力造成的心理效应。
第三,在原始艺术萌芽阶段,乐音、音响总是和人类轰动中的动作、姿态相联系,这种联系比和说话的联系更为密切,更加处于天然本能。乐音、音响不仅是动作、姿态的伴奏,有时还成为某种动作、姿态的诱发力量、导引力量。其后,正如同说话脱离了最初的歌唱性,开始具有表达人类思想的性能;
姿态,也脱离了音乐的伴奏,独立出来,进而创造了纯粹的造型手段,产生了另一种全新的艺术形态,--------舞蹈、绘画、雕塑。
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