原始时期，人类各种活动尚处于混沌状态，艺术没有分离出来，仅仅是萌芽阶段，音乐成分在原始人类活动中就占有特殊地位了。
人类学、艺术古生物学资料表明，在最古老的带有艺术成分的活动中，音乐的原始发声，音乐节奏的简单结构形式，都和狩猎、畜牧劳动中使用的工具或信号器具积极相联系，列入弓箭、号角。当人类借助这类工具或信号效果激发群体心理意志和共存精神时，音乐的萌芽就出现了。也许是发生震动声响的弓箭，也许是信号性强大的号角或大鼓，在发现它、制作它、利用它并懂得这声响含义的人类那里，就拥有了发出神奇魔力的最早的乐器。
音乐为什么能显示出这种特殊的魔力呢？
首先，是由于它的“声音”的本性。高亢或低沉、急促或悠长、强烈或轻柔微弱的声音，都具有召唤心灵的感染力。甚至能创造一种超自然的空气、氛围和想象中的神力。
程序性是音乐音响所固有的美学的、符号学的物化结构属性。声音善于体现延长着、变化着、起伏着、流荡着的东西，善于表达内在的、隐藏的愿望，善于表达心理的、精神的过程。它直接激发起相应的情感体验和审美体验。
第二，音乐的要素“音响”，是其物化结构的基本语汇。音响和人类情感生活有着特别密切直接的联系，具有纯粹感觉的冲力。不论是川江的纤夫号子，澳大利亚单调而深沉的歌声，贝多芬的音乐，或那伴舞的小调以及马来西亚的行舟曲，我们都可以发现这里有的只是一片艺术天地，知识心灵的自由呼唤、独语或申诉，只是那对于声音的并合鸣响、对于节奏的直接反应。正如贝多芬所说：“音乐是比一切智慧及哲学还崇高的一种启示”，叔本华把音乐看作是唯一直接表现心魂的艺术。将音乐定义为“感情的速记本”、“情绪的语言”，是完全切合音乐作为时间艺术的美学特性的。我们也可以由此悟到音乐和说话发生的天然联系。但音乐的音调，并不是简单地来自说话声调，不是人类语言声调的模仿或再现。
音乐音调是在原始音乐兼有说话双重交叉活动中形成的。音调和词汇 区分也显而易见，音乐音调直接表现感情，而词汇的作用却往往在于表达抽象的思想和概念。例如人类声乐的音调，喉膜的震动，有节奏的谐音、噪音都带有感官印象的色彩，合并起来鸣响产生一种特殊的声调表情，成为音乐艺术和美感体验的基本原料。这使我们会感动地听那单调的激荡人心的黑人击鼓声，沉入悼亡的哀乐，被那巫术咒语的调子搅扰得心神不得安静。这正是最原始、甚至最粗糙的音乐性物化结构独有的对感官的冲力造成的心理效应。
第三，在原始艺术萌芽阶段，乐音、音响总是和人类轰动中的动作、姿态相联系，这种联系比和说话的联系更为密切，更加处于天然本能。乐音、音响不仅是动作、姿态的伴奏，有时还成为某种动作、姿态的诱发力量、导引力量。其后，正如同说话脱离了最初的歌唱性，开始具有表达人类思想的性能；
姿态，也脱离了音乐的伴奏，独立出来，进而创造了纯粹的造型手段，产生了另一种全新的艺术形态，--------舞蹈、绘画、雕塑。
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