大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
国学的概念并无统一标准，经史子集、琴棋书画、山医命卜，皆于其中，何其广大！其中国学中关于人的心性之学，令很多人醉心不已。这种心性之学，古人称之为“大学”。而关于 “大学”，曾子的描述是极好的。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这句描述，真的是再适合不过。用一句不太恰当的大白话来说，就是“人这一辈子，就在于做一个明白人，去倾听一切，永无止境”。
明德，并非我们通常所理解的德性、道德，简而言之，它是我们之所以能“知”的源泉，学知、感知、觉知、悟知，全都是明德的扩展，很多地方也把它叫做“心”。这里的“知”，是广义的“知”，并不是我们通常所理解的“知道”“意识”，我们眼睛看到的，耳朵听到的，鼻子闻到的，舌头尝到的，身体碰到的，意识里出现的，全都属于“知”。
明明德，就是去了解能知之“心”，就是“主动”去除那些阻碍我们的明德扩展的障碍，不断完成“心”的突破和蜕变，完成我们所追求的“成长”；也就是明白，这个世界上发生的种种事情，无非就是为了让我们明白点什么。
既然明明德就是去消除自己“知”扩展的障碍，那明明德其实就是希望，你能够更好地去倾听世界中出现的一切，去理解这个世界的一切，而不是抗拒和排斥，这就是亲民。当你真正做到亲民的时候，你和你所“知”的东西，便融合为一，不在是对立的存在了。
随着我们的感知越丰富细腻，对这个世界的倾听了解越深刻，同样，我们能够调用的“力量”也就越大，因为，我所感知到的一切，就是“我”。正因如此，我们就不必再去执着区分这是“我”，这是“他人”，这是“物”，因为我们都一样，本是一体，所以，这门学问，虽然什么都没有，但却无所不包，所以称之为“大学”。
而能够不间断地去扫除自己内心的障碍，去用心的“倾听”这个世界，就是“止于至善”。所以，前边说“人这一辈子，就在于明白一些什么，体验一些什么，除此之外，再无其他”，也正因如此，佛经均以“如是我闻”开篇，人之一世，无非一“知”，或曰“闻”或曰“观”，皆是如此。
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