什么是最最重要的

 

 

       读书做学问最重要的是什么？佛教将人的修炼过程中必须去掉我执，但我以为做学问最不可去的就是我执，相反，要去掉的是彼执。在读书时，常遇到非我的强大力量，他们可能是过往的权威，也可能是时下所谓的专家名流。一旦遭遇这些力量，我们就可能主动缴械，这是读书大忌，这时候离读书做学问的本真目的——求真理可能是最远的，也是最危险的。我讲的就是要去掉这种彼执。
        以前读了一篇文章，说上世纪到现在关于鲁迅研究有价值的文章不过是其总量的百分之五，就是这个数字也有夸大之嫌，好的文章不过百篇左右，且不少是解放前写的。乍看之下，不觉悚惧，得到真相真理何其难也！万千众人，无论是作者或是读者，大多人云亦云，笼罩与权威名流的阴影之下，奉之如圭臬。考其原因，或为苟苟于蝇头小利，钻营于学术之中；或为识博而胆小，未敢放言；或为博闻无断，徒为“圣人”还魂，似人而实鬼；要之，缺求真求实之诚之力。
        去掉彼执，必须坚持我执。就是要有怀疑精神。天下之事，莫不可疑，唯有我疑不可疑也。读书做学问必须要披沙拣金、甄别遴选，万不可全盘接受，要有视之若无物，睥睨一切的勇气和精神。当然其间的真金决不可放过。所谓我执，就是相信自己的判断力。万象世界，只有经过自我洪炉的熔炼，才能产生真金利器。我执并非认为只要是思出于己便全然正确，我执非执我之全，执我之精也。对自我判断力的相信也不是简单的直觉式的，必然要按之事理反复穷究，否则即沦为佛家所谓痴顽愚傻之偏执。
        自然，我执必然出错。我之是未必是，我之非未必非。但这是认知无法避免之事，莫可奈何也。所以我执之中必须要留有修正迁善的足够空间，把这种可能的错误留给时间以待自己或他人予以省悟批判，事实将会是最终的裁判。毕竟，求真之路非坦途，质之执之捷登临。