在《易经》中，乾代表“天”，坤代表“地”；乾代表“雄”，坤代表“雌”。乾卦的品德是刚健，坤卦的品德是敦厚；乾卦是创业、坤卦是守成；乾是领导者、坤是追随者；乾是主角、坤是配角；乾像高山那样难以撼动、坤像大海一样包容万物。
我们都十分熟悉的“二八定律”是1897年意大利经济学者巴莱多偶然注意到19世纪英国人的财富和收益模式。他在调查取样中，发现大部分的财富流向了少数人手里。同时，他还从早期的资料中发现，在其他的国家，都发现有这种微妙关系一再出现，而且在数学上呈现出一种稳定的关系。
河南羑里周文王塑像
于是，帕累托从大量具体的事实中发现：社会上20%的人占有80%的社会财富，即：财富在人口中的分配是不平衡的。同时，人们还发现生活中存在许多不平衡的现象。因此，二八定律成了这种不平等关系的简称，不管结果是不是恰好为80%和20%。
我们解读坤卦，不论是看易理卦象，还是结合现实生活，我们会发现，唱主角的永远都只是少数人，多数人永远都在唱配角。不论是一个团体、一个单位还是一个家庭，如果人人都想当主角，不去当配角，那很快就会乱作一团。“乾”代表的是领导者，“坤”代表的是顺从者。
羑里城
“坤”的修养，就是让自己有当好配角的品德，这是“坤”的品德，也是做人做事的根本。坤卦卦辞是：元亨利牝马之贞。君子有攸往。先迷，后得主利。西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。
在《易经》中，“乾”一般代表主人，代表主导力量、领导力量；“坤”一般代表大众，也可以理解为“逐鹿中原”中的“鹿”。坤卦六爻全部为阴，阴主顺，所以说坤卦是至顺。
“牝马”就是母马，整句话的意思是说像母马一样守持正固是最为有利的。那么为什么不说是“牛”呢？牛比马有力气，但是行动慢、有盲从性，分不清谁是主人，但是“母马”却认得清形势，认得清主人。马是很难驯服的，一但驯服以后就会忠诚为人服务，这是母马的“坤德”。
《新唐书》记载，贞观十一年，年仅十四岁的武则天因姿色娇媚，体态丰盈被选入宫，受太宗封赐，赐号“媚娘”，封“才人”，正五品，也就是皇帝身边的机要秘书。
武则天
这一年，西域进贡良马一匹，名曰“狮子骢”，此马体大雄壮，身毛呈棕黄色，像狮子似的，尾端生丛毛，性情刚猛。李世民是个爱马之人，亲自观看这匹马马，心中十分喜爱，但苦于无人能将其驯服，唐太宗心里很是着急。
有一天，太宗携一群嫔妃出来观看此马，武才人也随王伴驾，一同来到马场。太宗感叹道：“这真是一匹好马啊，可惜无人能驯服它，真是可惜啊。”
西安大明宫
这时其他嫔妃都沉默不语，无人作声，只有武媚娘挺身而出，笑着说道：“陛下，妾能制之，只需三物，一铁鞭、二铁锤、三匕首。铁鞭鞭之不服，则以铁锤击之，再不服则用匕首割断其喉杀之。此马如此暴烈，必须用特殊手段。”
后来，武则天当了皇帝，她用种种超乎常人的残酷行径，把各种不服的“马”：大臣、宗室、嫔妃、太子、皇后、也包括皇帝驯的服服帖帖。武则天尽管在性别上是女人，属于坤位，但是她做的是皇帝的事、“乾”的事，那些王公大臣们做的却是“坤”的事，这实在是一个历史的意外。
西安古城
“利牝马之贞”，乾卦与坤卦都有一个“贞”字，但是这两个“贞”的含义是不一样的，虽然都是好，但是代表的内涵不一样。乾卦的贞是刚健之贞，坤卦的贞是柔顺之贞。乾卦是如天一样刚健为吉，坤卦是如母马一样柔顺为正。
正如牝马虽烈也要顺从牡马一样，处在坤位的人、事、物即使再怎么强大也要顺从乾卦，居乾卦之后，绝对不可与乾卦争先，这是一个人生的法则。
淇县，殷商时期的朝歌
“先迷，后得主利。”意思是说，一个人如果没有遇到正确的引导者，那免不了会迷路，但是找到正确的领导人以后，就像是黑夜里有了指路明灯，迷航的船只看到了航标，这时再去奋斗，一定会取得成功。
“西南得朋，东北丧朋。”这应该是周文王撰写易辞时自己的一种感悟。当时的周文王受到纣王的迫害，被囚禁在羑里。商朝的国都在朝歌，也就是今天的河南淇县，而当时周文王生活的西岐在朝歌西南，朝歌的东北都是纣王的势力范围。在这里，周文王是在隐喻说：那些迷途找不到方向的人们啊！你们去西岐（西南）就会得到朋友，有好的发展；去东北（为纣王服务）就会失去朋友，会走错路。说到底，这是周文王的政治走向，不是地理方位。
人生最为重要的是要首先选准自己的奋斗方向。选准了方向，越努力就会走的越快，越容易成功；选错了方向，越努力则会失误越大！选对人、跟对人、走对路，这对于一个人来讲是至关重要的。
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